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出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辩) 【赏析】 表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。 那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。 最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。 开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”生活在人间，却没有马车的喧闹。你问我为什么能如此？心灵清远，地自静偏。采着菊花在东篱之下，悠然间，南山引入我的眼帘。傍晚山气朦胧十分美丽，鸟儿结伴着归还。这里有多少滋味要表达，却又忘了语言。
陶渊明的饮酒，这是其中第五首，是最着名的一首。因为有了“心远地自偏”，才有了“采菊东篱下”。这首诗令人回味无穷，深受人们的喜爱，我也非常喜欢这首诗。“庐”是房舍的意思，尔是如此、这样的意思，日夕是傍晚的意思，相与的意思是相伴。根据资料记载，陶渊明号东篱出士。短短的9个字告诉了我们陶渊明不仅号五柳先生，其实还有另一个号那就是东篱处士。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。
“真意”可以理解为人生的真正意义，应该多到大自然中去欣赏、活动。其实“真意”这个词含义很大，诗人没有都说出来。诗人写了大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊，这里悟出的真意诗人没有明确的表示，也无须说出来。
这首诗就如歌，如此美妙；就如画家画的风景，如此美丽；就如仙境，如此神奇！
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
六年级:江山不稳
先生北方人也，不详其姓字，早年颇好道，举止呆板或迂腐，嗜道学，故以为号焉，亦以此自嘲。性洒脱，不吝话，好吟诗，好云游，来如清风，去如秋叶，飘忽不定，寄情山水，以此悟道。无戾心，怀济世之心。
笑名利于秋风，来去虚空也。洁身自好，生活素净简朴，粗茶淡饭，先生亦不改其乐。自古诗情乃酒情，先生则厌酒，每淡茶一壶，茶杯成对，小菜一碟，心以知足，无酒亦可雅咏不迭。益慕陶公之道，每读经书，不费笔墨，旁人问其故，则摇头笑曰：“乐哉，既识书中经义，何劳笔中墨。”
如若再问，则笑而不答。五柳先生有言：“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠悠见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辩已忘言。”东汉之修士，鱼凫之子民，此中人自知道此中乐焉。莫言闹市华，却看山更幽。道学先生何人也，茫茫红尘一众生！
初二:李文瀚
饮酒(陶渊明)
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
独酌，梦菊香
酒意微醺中，嗅到彼岸花香。
温一壶清酒，举杯东篱下。
秋风拂过面颊，吹乱了我的过往。
曾经的多少凌云壮志，多少泪洒疆场，多少笑傲征尘，都恍如浮世烟云般随风逝去。剩下的，是官场上数不尽的尔虞我诈与阿谀奉承。
于是，心终于累了。在毅然抛下“吾不为五斗米折腰”而拂袖离去后，我独自一人来到这里，清流赋诗，耙犁铧耕。
却还好有菊花。
东篱之下，菊花遍野。秋风扫过瓣瓣心香散入风尘，纵然污泥也难以侵得半点凛冽神采，只因自我而芳醇，因高洁而幽香，在凡尘中绽放出不带一丝污垢的金黄。
菊，是孤傲的隐君子。我一直这样认为。它远离喧嚣和世俗，只在一片宁静致远中绽放出属于它的一抹幽寂。
我俯身采菊，却又在无意抬头间，望见了一番南山美景。
暮色四合。夕阳的余晖散发着柔和的光芒，为南山之景镀上一层金边。傍晚倦鸟归巢，几只飞鸟结伴掠过上空，鸟鸣声划破了刚才的宁静，秋风剪过林间，裁出一地声响。而身后的菊花却像丝毫没被打扰般，依旧悠然地在风中摇曳着身姿。
望着此情此景，我举杯抿了一口清酒，细细品味，酒的香气与眼前的景象交融在一起，似乎有品不完的意韵。
菊花，似乎不是在与世隔绝的地方绽放……
次日，一昔日友人探访我于陋室中。
友人问：“告别了昔日的高官厚禄，你不后悔吗？”
我淡然地摇摇头。
友人不解：“可是面对荣华富贵，你没有丝毫欲念？”
于是，与友人游于东篱。
面对遍地幽菊，我望着友人，道：“菊，是大隐之君子。无论世界喧嚣与否，它总是保持着一身清明，在属于自己的一方净土上悠然绽放。荣华富贵掩饰不了你的容貌丑陋，高官厚禄遮盖不了你的才疏学浅。但只要保持一颗明净的心，纵然身处繁华的闹市中，你也会找到一份属于自己的闲适与静谧。”
幽菊飘摇出淡淡的馨香，如梦中香海，飞鸟鸣空，南山风拂过面颊，吹散了友人眼中的疑云。
灵感顿时踊跃于脑海，我脱口而出：
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。”
种一株幽菊，抚一曲菊音，梦一缕菊香，于浮世繁华中，且听风吟……
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。春天的枝头鸟语花香，夏天的蝉声热情奔放，秋天的落霞与红叶辉映，冬天的白雪簇拥着红梅芬芳。我穿梭在四季里，欣赏自然的四季个性四季美。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是陶渊明的桃花源情结；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这是李白的诗酒皆仙；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林逋的梅妻鹤子……我穿梭在才子中，感悟着他们或隐世或逍遥的个性人生。
纤柔多情，世俗不染，这是林黛玉；举止有度，颇有心计，这是薛宝钗；天真稚拙，可爱有余，这是史湘云；才华横溢，孤傲清高，这是妙玉……我穿梭在佳人间，细细玩赏她们的一笑一妩媚，一哭一个性。
自然是个性的自然，才子是个性的才子，佳人是个性的佳人。个性能够铸就永恒的美丽。作为21世纪的青年，我们更应突破共性，展示自己的个性——不圆滑事故，而个性张扬；不循规蹈规，而锐意革新；不人云亦云，而不同流俗。每个人的独特的个性，不光表现在穿着打扮上，更表现在他的个性和思想上。因此，具有个性的人便是新时代最需要的人。
当然，个性也有好坏。对诸如粗俗、暴虐、狭隘、卑劣等所谓的“个性”，我们要批判和戒除。这样，我们才能成为一个有文明共性和鲜明个性的人，我们的人生才会变得多姿多彩，整个世界也会因此而五彩斑斓！
罗埠中学八年级 曹
平淡，也是一种享受?
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。?
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。?
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。?
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
光阴荏苒，岁月如梭，日月不淹，春秋代序。面对街上的喧嚣，不禁发出“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”的感慨。
独自走上房间，来到窗前，午后的阳光照着树木落下斑斑点点的黑影，投影在书桌前。泡上一杯清茶，雾气腾腾，茶香四溢。坐上藤椅，慢慢品尝。望向窗外，一片热闹，窗内一片悠闲安静，似乎阳光也洒满了宁静。雾气腾腾的窗内，洒满阳光的窗内，一片悠闲的窗内，心绪宁静，悠然自得，何似在人间？
陶渊明想飞，飞离世俗的同流合污，飞离官场的黑暗，飞进田园，给心灵放假。“采菊东篱下，悠然见南山。”此时，他得到了一分闲适。”“衣沾不足惜，但使愿无违。”更体现了他不为五斗米折腰的信念。
着名的“庄周梦蝶”出自《庄子，齐物篇》。庄周化为蝴蝶，从复杂之人生步入简单之逍遥，乃庄周之大幸；蝴蝶化为庄周，从简单之逍遥步入复杂之人生，乃蝴蝶之悲哀。但据千古奇书《蝴蝶秘谱》记载，庄周并非仅仅梦到蝴蝶，而在现实中看到了蝴蝶——上古最神秘的“鬼美人”。当庄周见到“鬼美人”的一刹那，他被这天地间的奇迹震撼，通过它领悟了世界宇宙之真谛。这种感觉无法用言语描述，就好象在沙漠跋涉数十载，终于见到了传说中的绿洲清泉。他宁愿自己化身为蝶，变成这只神奇的“鬼美人”，翩翩飞舞于山川草木间，忘却尘世之烦忧，洞穿万物之美妙。于是，庄周先生写下廖廖数语之《梦蝶》，感慨：“不知周之梦为蝶与，蝴蝶之梦为周与？”他不知是身为蝴蝶梦庄周，还是身为庄周梦蝴蝶？或许，庄周本该是个“鬼美人”，而不该错生在这充满烦恼的人间。
而我，我也想飞。飞进大自然的怀抱。听，晨露滴在草尖的声音；蜻蜓飞过稻田颤动翅膀的声音；漫山的野菊花悄悄绽放的声音；瓣瓣雪花落在田埂的声音……这些都是大自然永恒的意蕴。想飞，也想飞得更远，找到更广阔的天空，即使前方荆棘密布，仍勇往直前。因为不前进就不知道答案是什么。看重的应是飞的过程，而不是结果。当你飞过后，感慨系之矣。
飞过黑暗，迎接黎明的曙光；飞过无知，相信科学；飞过穿越人生的荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光……
从远方姗姗而来，我用手触及着你，是你吗，语文？
九个寒暑交替，一直陪伴我成长的是你，一直教育我的是你，一直激励我的仍旧是你，看着你，我看到了……
汨罗江畔，他身穿长袍，在风中屹立，手中提着那一醉解千愁的酒，他无力的哀叹着，楚王的昏庸，百姓的疾苦，满是战火的国都。泪痕凝固了脸颊，此刻的酒只是徒增忧愁罢了，他纵身一跃，沉入了大江之中，他满怀无奈，永远的沦为了历史。
烽火三国，战火弥漫，三国之间纷争不断。他为酬汉主的三顾之恩，甘心辅佐汉主。赤壁之战他施锦囊妙计，空城计他斗智斗勇，白帝城托孤，他更是忠心不二，为了报先主的恩德，以苦口婆心劝解后主。“两表酬三顾，一对足千秋”满载着他的丰功伟绩。
“故乡是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”故乡是他的依恋，是他的牵挂。“阳光下慎重的开满了花，朵朵都是我前世的盼望”他对恋人是这般的矢志不渝。“我仍旧不灰心的每天叠着，希望它能飘到我要它去的地方”远方的她，思念着母亲。
语文啊，在你身上，我看到了太多太多。
陶渊明沉稳的回答着“问君何能尔，心远地自偏”。岳飞豪迈的吟咏出“三十功名尘与土，八千里路云和月”。李清照愁苦的思量着“咋暖还寒时候，最难将息，三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”。辛弃疾无奈的感叹”赢得身前身后名，可怜白发生“。
……
语文啊，在你身上我听到了太多太多。
无法用如此枯燥的语言来形容对你的爱，你用各种语言向我诉说着，我听着，感慨万千。是你教会我怎样与他们感同身受，去体验在他们心中那份道不出的痛苦，是你激励我去效仿他们，在困难中依旧保持乐观向上的心态，是你一直在我失败时，鼓励我”不以物喜，不以己悲”。
语文，如果我是小鸟，那你就是蓝天，我在你怀中振翅；如果我是水滴，那你就是大海，我在你怀中徜徉；如果我是种子，那你就是广袤的大地我在你怀中成长。
无时无刻，你都包容着我。感谢你，语文。
四川省简阳市新市镇杨家九义校初三：段虹宇
悠悠南山之中，陶渊明采下几许菊花，远眺前方，想起自己人生的历程“自己没有为五斗米而折煞了腰，更没有和贪官污吏同流合污，虽然自己隐居在山林可能会被后人所耻笑，但这又有什么大不了的，自己是为了诗的意境而活的又不是为了后人的是非评价而活的，只要现在活的快乐，现在可以为懂诗意的人写诗，足矣，足矣。‘’
是的陶渊明是为活出自己的精彩而活而不是为了后人的指指点点而活的，故，他醉在了”结庐人间”悠然吟出了“问君何能尔，心远地自偏”
李白闲来垂钓在碧溪之上，夜晚梦见自己高升于日，于是他更坚定自己的信念，坚信行路即便再难也会有长风破浪的那一天。是的，他一直坚信自己能活的很精彩。
耳畔突然回想起陈奕迅的《十年》：”十年之间，你不属于我，我不认识你，我们还是一样，陪在一个陌生人左右。明白我的眼泪不是为你而流，也为别人而流。：“总体来看，陈奕迅所唱的，不也是要活出自己的精彩吗？
我的目光突然凝在墙上大师所写的刘邦的《大风歌》忆起高祖当年见到皇帝的仪仗如此威武，不禁喃喃道：”大丈夫当如此“听到的人都劝刘邦小声些，刘邦不以为然的仰天大笑出门去，心想我辈岂是蓬蒿人。日后这个男人一举推翻秦朝，建立了强悍如斯的汉家王朝，要知道汉朝可是封建的最盛时期啊。
无数的记忆连结，使我忆起古人所干的一切大事。自己不禁热血沸腾，自己也想要干才一番非凡的大事业。否则不就辜负了自己的一生，辜负了自己的一腔热血。要知道”一腔热血勤珍重，洒去犹能换碧涛。”
像张杰所唱的《逆态度》哪样“不敢颠覆这世俗，又算什么人物。”朋友啊！请相信你，活出自己的精彩！
山东聊城东昌府区东昌中学初二:崔子云
历史的长河，生生不息，倾听那历史的声音，让这清音唤醒迷茫的人们，让这清音久久回绕于我们耳边，
历史的长河，无尽情愁，倾听历史的声音，品味诗情诗意，让浪漫奔放的诗词，伴着历史的巨浪，在你我心中流淌。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
苏轼，如此潇洒不羁，他坚定乐观，留芳千古，无论被贬还是升官，他都未沉沦，看那赤壁，曾留下过他多少辉煌！他只享“白露横江，水光接天”，观“大江东去浪淘尽”，思“千古风流人物”，这就是苏轼，“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民院乞儿”的豪迈苏轼。
“谁怕，一蓑烟雨任平生。”
历史的长河，传递着历史的清音，听啊，那历史的清音缓缓飘入了非陋陋室。
“斯是陋室，惟吾德馨。”
刘禹锡，他的人生几经受挫，为政治革新，他得罪了当朝贵权，受多般刁难，半年时间，势力知县竟让刘禹锡搬了三次家，最后仅为斗室。然而，刘禹锡不畏强权所迫，在这陋室，他依“调素琴，阅金经”，念“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”他知道，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，如此情趣高雅，如此安贫乐道！这陋室，孔子曰：
“何陋之有？”
历史的长河，传递着历史的声音，听啊，那历史的清音轻轻飘到了南山脚下。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
陶渊明，一个爱菊至痴的人，他富有情趣，悠哉游哉。不满朝政，他隐居田间，不惧势力，他不为五斗米折腰。就如同菊花，“花之隐逸者也”，他只愿享“山气日夕佳，飞鸟相与还”。多么一个有自我，不与世俗同流合污，愿按自己意愿去生活的人啊。
“问君何能尔，心远地自偏”
历史的长河，浩浩荡荡，倾听那历史的声音吧，在这美妙的旋律里，品味最初的清音。
初二:董瑞瑾
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