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生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。生无所息，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。
生有所息，不说把浮名换了浅斟低唱，就暂且远离尘嚣，流连瓦尔登湖畔，寻觅一分心灵的宁静，不妨收藏清风明月，置之枕边，做五色斑斓的梦，去求灵魂的休息片刻。
生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。
生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致，生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，伴随着人生漫漫征程。
作者：学军中学 高三 吴叶子(保送浙江大学外语学院) 常听说，人这一辈子生来就是要忙碌的，直到忙完了这一生，入土才得以“安”。孔圣人用一生来做学问，而子贡一时倦于学习便有退缩之意，自然应用“生无所息”教导他。然而，这“息”也是一门学问。所谓“生息”两字，息以生之。
古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。
现代人习惯用简简单单的“效率”两个字来评价一切事物的好坏
2006年浙江卷高考作文题： 据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生无所息．”古今中外，还有诸多相关的论述，例如： 人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。（康德） 我这一生基本上只是辛苦地工作。（歌德） 天子乃祈来年于天宗
2006年浙江高考作文题为：
据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。”（康德）“我这一生基本上只是辛苦地工作。”（歌德）“天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。”（《吕氏春秋》）休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。
请以“生无所息/生无所息”为话题，写一篇作文。
曾多年参加高考语文作文阅卷、担任作文阅卷组副组长的兰溪一中华顺生老师，结合这些年的语文高考作文题和阅卷经验，从作文的内容、结构、思想主题等方面给考生们提出了以下这些指导意见。 雷区一： 穿靴戴帽“三段式”的“套话作文” “套话作文”有这样几个特色：第一，题材总是选用历史文化或文学名人;第二，文章结构表现的穿靴戴帽“三段式”，即用三段左右的历史文化名人的事迹作为作文主体，加上一个开头和结尾;第三，作文主题总是局限在一个浅显的平面上，而不做深入挖掘。 作文素材俗套化，结构模式化和主题平面化构成了“套话作文”的三要素。“套话作文”内容空洞，语言花哨，缺乏真情实感。这些作文往往有一个题记，也常用排比句开头，给人无病呻吟和故作高深之感。 比如，2016年浙江省的高考作文题目是在科技越来越发达的今天，我们如何应对虚拟和现实，试题提供了三种观点让考生选择。本来这个议题和古人古事没有什么大关系，但是很多学生生搬硬套，未结合作文主题，把古代名人事迹硬套在作文里。这一类作文，即便语言通顺甚至流畅，但仍会被评为不合格作文。 新高考背景下，提倡写作要有生活气息，要有真情实感，根据自己的理解来分析作文题目，进而确定主题。这一高考作文评判导向，是值得广大考生注意的。 雷区二： “零”审题，思想不健康的作文 所谓“零”审题，就是审题上不作为(包括作为不力)，是指审视话题材料依葫芦画瓢，没有表达自己对话题的思考，没有表达自己的个性的感悟和思辨。 比如，2006年浙江省高考作文是一个话题作文———“生有所息/生无所息”。子贡的“有所息”指的是生活层面的“休息”，而孔子的“无所息”指的是生命层面的“休息”。这个话题主要体现一种生活的辩证法，是一个哲学命题，指的是生活中要有休息，生命不应该有停息，正如生命不息，奋斗不止。“生有所息，生无所息”是辩证统一的关系，只有“生有所息”才能“生无所息”。因此这个话题可以任写一个方面，也可以兼写生活和生命两个方面。 但是，阅卷老师发现许多考生只是对话题进行扩写，仿写或是演绎。考生之所以会出现这样的情况，除了考场紧张外，更重要的是害怕离题的心理因素造成的，试图求得保险，或者是捡个便宜。这样的作文失去了考生自己的思考，也就失去了阅读价值，只能判为低分。 同时，现在有些考生的立意还出现了“思想不健康”的现象，按等级评分标准，在内容项中要扣分，考生一定要避免出现类似的状况。这类问题卷首先表现为思想灰暗，如看破红尘、消极处事、欣赏早恋、沉迷网络等等;其次是认识的偏激，高考作文注重对考生思维品质的考查，特别是辩证思维的考查，这就要求考生作文命题注意有辩证的思想，但是有众多的考生立意偏颇，如“生活不需要休息”。虽然高考作文鼓励考生多项思维，但这并不意味作文就失去了评判的尺度，所以考生应该避免观点怪异的“不健康”作文。 雷区三： 缺乏纯真，虚情假意的作文 浙江省高考作文题每年都要求“抒发你的真情实感”，由此，可以看出高考命题者的鲜明导向：提倡考生写自己身边的故事，有感而发，发真情实感，也就是“为情造文”，而不是“为文造情”。 “情动而辞长”，“我手写我心”，在高考作文中，情感是连接考生和阅卷老师的桥梁，考生只有用自己的真情实感去拨动阅卷老师喜怒哀乐的心弦，才能引起阅卷老师的共鸣。现在的阅卷老师已呈现出返璞归真的趋势，所以考场作文要多一点内涵，少一点花哨;多一些大智慧，少一点小聪明，多一点丰厚实在，少一点哗众取宠;多一些真情实感，少一点媚俗矫情，以真情脱颖而出，任文采独领风骚。 因此，高考作文中必须恪守“三大原则”，不夸张，即写作时情节不夸张不缩小，以免导致内容的变形失真;不失实，即内容要经得起推敲，即使是细节，也要经得起推敲，也要合乎情理，给人真情实感;不矫情，即情感要自然流露，合乎人的常情，而不是牵强附会。 雷区四： 过于另类，史实错误的作文 所谓“另类作文”，泛指一些不常用的、过于“特别”的文体，例如神话、寓言、科幻、剧本、日记、备课笔记、故事新编、留言条、实验报告等。这类作文虽然说因其富有独创性而更加容易脱颖而出，不过要写出此类作文也有很大的风险，因而不能随心所欲，特别是采用荒诞的技法，注意揶揄、双关、含蓄手法的准确运用。 如果考生一定要写这类作文，则要防止出现下面几种毛病：一是形式杂糅，写成“四不像”的文章;二是文体格式虽然正确，但主旨肤浅，缺乏深度;三是乱用技法。 另外，有一些立意深刻、气势磅礴、文辞华美、读之如沐春风的作文，但在文章旁征博引、侃侃而谈时，所举例证中错误百出。比如典故漏洞百出，引用名句名言张冠李戴，令人扫兴，给阅卷老师一个扣分的机会。因此，考前积累素材时候，考生一定要核实清楚。如果考试时候实在想不起来或者记不准确，还是回避为妙。
2006年高考今天上午拉开帷幕。语文考试结束后，多地媒体透露了当地高考语文作文题目，以下为京津沪等部分地区的高考作文题目。
全国统一:《乌鸦老鹰牧羊人》
一只乌鸦看见老鹰俯冲下去捉小羊，乌鸦特别羡慕，开始练习，觉得自己练习的不错了，就俯冲下去捉小羊，没想到羊没捉到却被牧羊人逮到，牧羊人的孩子问爸爸这只老鹰是怎么回事，爸爸说，这是一只忘记自己叫什么的乌鸦。小孩说，那它也很可爱啊！
读完这段文字，自拟命题，写一篇文体不限的文章。
全国卷Ⅱ:《读书》
目前中国读书的人越来越少。1999年为60％，2001年只有52％。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯，还有的人说买不起书。相反网上阅读的人越来越多。1999年是3.7％，2003年已经有18.3％。全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。
北京:《北京的符号》
阅读下面文章:许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。
北京高职:《说与做》
有些人说做比说好，有些人说说比做好，请以此为题写一篇作文。
安徽:《读》
自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书。
人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味、读是沟通、读是超越……
请以《读》为题写一篇不少于800字的文章。 辽宁作文题目
以《肩膀》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外题材不限。
广东:《雕刻心中的天使》
一个雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成型的大理石，渐渐的，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问:“你怎么知道天使藏在石头里？”雕刻家说:“石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。”
请以《雕刻心中的天使》为题，写一篇不少于800字的文章。
湖南:《意气》
意气在字典中有三种解释:1.是志向、趣味和性情；2.是意志和气概；3.是偏激、任性的情绪。
以《意气》为题写议论文。
江苏:《人与路》
鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来就有路，走的人多了，反而没路了……
请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。
浙江:《生无所息，生有所息》
《列子》:子贡倦于学，告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息！”
《现代汉语词典》中，“生”解释为:“生存、活”，“生命”，“具有生命力的”；“息”解释为:“休息、停止”。生物所息，即是只要生存于这个物质世界上，还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动(运动)。
以《生无所息，生有所息》为题写一篇作文。
上海:《我想握住你的手》
以“我想握住你的手”为题写一篇文章。要求:1.不少于800字；2.不要写成诗歌；3.不得透露个人信息。
天津:《愿景》
新华字典中有一个新词叫“愿景”。请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。
湖北:《关于三的联想》
成语:三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？
四川:《问》
有人好问，有人不好问，有人三思而问，有人随口而问，问是有意的。以“问”为话题，自拟题目，写一篇800字的作文，题材不限。
重庆:《车站一瞥》
一、以《车站一瞥》为题描写一段车站场景。要求200字以上。
二、走与停是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考，请以“走与停”为话题，写一篇600字左右的作文，文体不限。
江西:《雨燕减肥》
雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。
请以“雨燕减肥”为话题，题目自拟，题材不限，800字。
山东:《星星》
一个寓言，星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。
从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文。
作者：杭二中607班 胡蕴(保送北京语言大学)
破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛。怀里，是 一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木楞楞地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。
突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他！”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹
2006年高考作文之最
最严肃：全国卷：读书
考生点评：谈及读书看报，各种不读不看的原因均让人惭愧，故为“最严肃”。
最有地方气息：北京卷：北京的符号
考生点评：申奥也成功了，到处都有浓浓的“京味儿”，当然“最具地方气息”。
最青春时尚：上海卷：我想握住你的手
考生点评：命题直白又简单，给了考生更多的思考时间和空间。作文标题像一个小说题目，自然“最新鲜时尚”。
最贴近生活：重庆卷：走与停
考生点评：都是生活中的点点滴滴，只有注意细节，观察生活的人才能写出一篇精彩的文章，的确“最贴近生活”。
最无厘头的题目：湖北:《关于三的联想》
三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……以上带三的成语，能给你什么启示？
考生点评:刚看到这个题，我头大如斗笠。评委老师我不骗你，细细思量仍不得解析，带“三”这小子，我是知道的，文才武略样样无力，成绩垫底，瘦得像鸡，平常说话就会一个SB，怎么他还有什么成语，还能做高考的作文题？莫非有猫腻，带“三”是教委的什么亲戚……
江西:《雨燕减肥》
雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。
请以“雨燕减肥”为话题，题目自拟，题材不限，800字。
考生点评:我隔壁王大妈的女儿叫雨燕，按说也不算胖，用胡同小刘的话，那是“要腰有腰，要胸有胸……”下面的话太流氓我就不说了。可不知她中了什么邪，非要去减肥。虽说如今流行什么“骨感”，但一个个跟人秧子似的，三级风就不敢出门，一说话全身骨头都嘎吱作响，您说这样的妞儿有什么劲……
最适合“坏学生”的题目 湖南:《意气》
意气在字典中有三种解释:1.是志向、趣味和性情；2.是意志和气概；3.是偏激、任性的情绪。
以《意气》为题写议论文。
网友创意作文段落:很多年以后，我大概会有个绰号叫做“炮筒”。
其实任何人都可以变得意气用事，只要你尝试过什么叫做血性。
我从不在乎别人怎么看我，比如他们叫我粪青，然而那天对着台上的赵薇泼大粪那事，根本就不是我做的。
其实我并不希望看见别人也变得像我这样。
因为在很多年以后，我可能会坐上民用拖拉机被发配奔赴边疆开荒，然后回忆起当年坐在高考教室里埋首写《谈意气》
秋天，悄然而至，且已居了一段时日。随带的秋风也日渐清凉，一如往昔。谁都知道秋高气爽，抬头望去，真的能看见很高很高的天空。再看向远方，也可以清晰的看见那天际的山的轮廊。站在这样的天地间，侏儒也变成了巨人；站在这样的天地间，巨人也变成了侏儒；站在这样的天地间，孤寂排山倒海般袭来。
孤独总能让人思绪万千，这让我不禁思考起一些严肃的话题来。想起曾经的我们，是何等的书生意气，日日艰苦作战，为的是朝自己的理想走近。日子何其充实，而现在呢？已入校几有余了，可每天都是无所事事，无聊之极。那满腹的志气如刹那芳华，已然消失殆尽。时常在学校看到校训，往日视若无睹，今日一见却是不同凡响了。尤其那“求索”二字精炼之极，是啊！我们的人生应该是不断寻求探索的，正如那西西弗斯不断的推巨石上山一样，哪有无聊之时。可见，我们这些学生们都快忘了人生的这一重要意义了。
人，生当求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路何其漫长，而着求索之路也是无穷无尽的。正所谓“吾生有涯而学无涯”，昔日孔夫子问礼于老子，可是不断寻求探索的例子了，他还有“韦编三绝”的典故，他曾经一度为学而“三月不知肉味”。一次，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
好一句“生无所息”，它正不是提醒我们一生当中应不断求索吗？求索，在许多人理解来是对未来生活的寻求探索了。但依我看来，其实不然，它也可以分为三个阶段：对过去的求索，对现时的求索，对未来的求索。对未来的求索，想必大家已了然于心。我就姑且谈一下对过去和现时的求索了。
正如许多科学家所承认的那样：使已死的东西复活，其愉快不下于创造。伤口应该是属于过去的。被火灼伤过，被冰冻伤过，才知道火是什么，冰是什么；被爱刺上过，被恨杀伤过，才知道爱是什么，恨是什么。许多深刻的哲理是由伤口说出来的，透过伤口看世界，我们会发现一些深刻的东西和一些肤浅的东西，同时，对伤口的凭吊，未必不是对过去的探索。它能让我理解到更深刻的哲理，余此对于往事(过去)的求索，也可以说是借助昔日这面反射镜，来照亮当前的人生道路，增强对未来求索的信心和勇气。
其次是对现时的生活，人人都在拥有着，可是又有多少人仔细去研究了的呢，它们中的一些人似乎都徘徊在冯友兰所说的自然境界上，即还不知道自己在做什么，或他做事对他有无意义。这正如现在的一些大学生们。还有一些则是停留在冯老所说的自然境界上，即他们做事情的动机则是利己的，这类人可能占了大多数，而我们对现实的求索的却是该如何对待呢，其实答案就一句话：即珍惜牢牢的把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业。人，生当求索。而这当中对现时的求索可能是最重要了的，我们想寻求探索那未知的，就必须仔细研究自己手头拥有的，如果那些未知的有待求索的事物是0，则对现实有所了解则是1了，0固然重要，但只有摆在1后面才能显示出它价值。所以那些欲求索未来的广大朋友们，还是好好研究一下这个1吧。0，没有1，那些0必如那眩目的肥皂泡顷刻破灭，消逝无踪。
忽而凉风又起，令我忍不住打了个寒颤，似乎一下子醒了过来，就忽然听见不远处有声音传过来，回首看去，原来是同学过来了，我欣喜不已，那种孤寂之感也瞬间消融。我想，我将是不可能再孤独地面对这凉风了，更不会孤独的站在这寒秋之中了。
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