【www.xjwk.net--唐代诗词鉴赏】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗出自唐代大诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低个不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是：为什么看不清庐山的真面目呢？是因为自己身在深山之中，只能看到庐山的一小部分。这两句话告诉我们：一样的东西在不同的角度看到的内容都是不一样的。所以我们看问题时，要从不同的角度去分析，不要被表面现象所迷惑。现在人们常常用这两句诗来形容“当局者迷，旁观者清”的道理。
我觉得这和我们同学买零食吃是一个道理。只想着这个零食好吃，既不看它有没有过期，也不看看吃零食对身体好不好等等问题，就买了。所以我们以后做什么事都应该多考虑考虑再做。
安徽合肥临泉路一小三年级:汤乐乐
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。
全诗是：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：认不清庐山本来的面目，是因为作者自己身处庐山之中，而看不清四周的全景。抒发了作者登山后的感受。从而也告诉了我们两个道理：第一是要学会从不同的角度观察事物；第二，许多的人做事往往是“当局者迷而旁观者清。”
之所以如此，大概是我们身处其中，不能纵观全局，因而被它的许多“面”给迷惑了。
江苏省大丰市实验小学四（12）班三年级:coco吴思佳
自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。 话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。” “太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？” “慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官。秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。” “非也，非也。”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎！鸣呼！ 秦亡，因无治世能臣也。”（他很自信地说） 亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕，“没有”。孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回。看见狗豕贪人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说：非我也，岁也。鸣呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……” “子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。” 诸公混乱，怨怒，场面混乱。 “静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”
伴着明媚的阳光，我踏上了一条寻找美的路线，我在一处秀丽的山峰前停止了脚步，哪里，叫做庐山。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
世间一切事物都有它自己独特的美所在，重要的是观赏它的人懂不懂得观赏它的美。庐山是我国四大名山之一，驰名中外，不少外国游客也都慕名前往庐山观景，可真正读懂庐山美的人又有几个。好多人都说庐山的美不过是炒作出来的“美”，那我只有笑笑，然后送他们一句苏轼的名句——不识庐山真面目，只缘身在此山中。
上庐山共有两条路，一条是伟大领袖毛主席走过的路线，被称为革命路线，另一条是蒋介石走过的路线，所以被称为反革命路线。我走的自然是革命路线，共有396个转弯，关于这个转弯还有一段故事呢，是关于毛主席的，想知道的朋友就去自己看吧。我坐着观光车，观光着庐山外围的景色，一路上沿途尽是枝繁叶茂的参天大树，不时还能听见杜鹃鸟美妙动听的歌曲。庐山属潮湿地区，常年下雨，但大多是牛毛细雨，这样的蒙蒙细雨更为庐山增添了一份神秘的气息，也湿润了庐山上漫山遍野的品种各异的青翠苍松的古树。
庐山上的景色自然是人见人醉，仙见仙迷恋。可不为大多数人知道的是庐山上还有着各式各样的别墅，据说这些别墅是一个中文名字叫李德利的外国人建筑的，后来这些别墅也就在庐山这里了。除了李德利建筑的外，还有毛泽东的、宋美龄的、蒋介石的、邓小平的、赛珍珠。的别墅。据说蒋介石和宋美龄就是在庐山的解教教堂里成的亲。庐山的景色美，庐山的故事也多，也就是这些故事又为庐山披上了神秘的面纱。庐山上的这些别墅大大小小，风格不一，居住的人也不一样，他们又的是政治家，有的是军事家，有的是革命家，有的是画家，有的是作家。不光职业不相同，连种族国家也都截然不同。走进每一座别墅里，感受到的气息也都不相同，但相同的是这气息里都散法这一股迷人的芳香，吸引着我们走进来。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
远眺五老峰，你会发现五老峰不仅像是席地而坐的五位老翁，更像是躺着的毛主席，如果你没发现，就请留心仔细看。春季草儿嫩发芽，漫山遍野绿如湖；夏季花卉美如仙，避暑胜地首之选；秋季更有别韵味，金色蝴蝶漫天飞；冬季雪花轻飘落，闭月羞花不逊色。无论哪个季节来五老峰，你都没有算白跑一趟，这里四季皆是美景，美景皆不一样。如果让我具体形容五老峰，我更愿意把它比喻成一张宋代的水墨画，小巧而又玲珑。有时我真的好想把五老峰变成一个精致的盆景，然后把它揣在兜中，无论什么时候拿出来看，都觉得赏心悦目。
飞云渡险脊，走雾隐幽潭。
鸟掠丛林隙，人游松壑巅。
劲风摧细雨，峭壁断浓岚。
逶迤至山口，鄱湖一岭含。
含鄱口是一处难得一见的自然景观，先不提哪里的古树有多繁密而又青翠，花卉有多么优雅而又娇艳，庐山珍鸟有多么小巧而又可爱，也不提哪里有多少名人墨客留下过多少脍炙人口的篇章。今天只提含鄱口这个名字由来，含鄱口左有五老峰，右有大汉阳峰，中间夹着鄱阳湖，就好像把两座山峰把鄱阳湖含在嘴里一般，由此取名含鄱口。大汉阳峰是庐山上海拔最高的险峰，威武壮观，犹如一个顶天立地的巨人巍然屹立在庐山之中，相比起来，五老峰秀气小巧，像是一位含羞待嫁的姑娘一般，隐居于庐山中等待心意的郎君。一位是顶天立地的英雄，一位是貌美如花的少女，你是不也觉得他们像是金童玉女，天生一对呢。他们一左一右，守护在庐山的含鄱口处，眺望着远方的美丽景致。中间的鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是候鸟的故乡。湖水一望无垠，清澈见底，好似一面镜子，照得人儿五官都清晰可见。哪里四季阳光明媚，就连下雨时，太阳也还常在，真是好一场太阳雨！微风拂过时，湖面微微刮起涟漪，像是少女摆弄着裙边，迷人而又秀气。因为这里四季如春，花卉时常开放，在北方树枝刚刚长出嫩叶时，这里早已经百花齐放了，所以吹过来的暖风中也带着迷人的花香味，各色各品种各姿态的花香融合在一起，让人分不清花香味，迷得游客分不清东南西北，真是暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。坐着轻便的小船划驶在鄱阳湖中，感受这里迷人的气息，观赏这里别样的风光，使人心生愉悦。围绕在鄱阳湖周围的是各样的古树，最美的要数柳树了，长长的柳枝披散在鄱阳湖周围，更为鄱阳湖增添了一份美感，游客坐在船上，看着远处一位婀娜的美女正在湖边清洗自己细柔修长的美发，清洗的同时还不时在对自己微笑，真令人陶醉其间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布望前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“不到三叠泉，不算庐山客。”三叠泉是由三叠错落不一的瀑布组建而成，三叠瀑布融入一起，浑如天成。哪里风景如画，上有气势汹涌的瀑布，下有清丽秀美的山泉。瀑布上方看得三处水流汇集一处，以万夫不当之勇的气势冲来，水流细如珠帘，粗如水柱，好似猛龙出世，不可阻挡。水流从天而降，直如碧潭之中。碧潭水流，清晰动人，好像一位长相俊俏的少女在碧潭中浣纱。碧绿的水汇集一处，远远遥望，碧潭像是一块硕大的翡翠，迎着阳光，熠熠生辉。碧潭中的水又从一个缺口处流向远方，随着远方看去，云雾弥漫，仙云缠绕，好像神仙居住之地，哪里仙石摆放，水流随着仙石堆积而流向远方。
伴着明媚的阳光，我踏着美的路线下了山，我在走过的秀丽的山峰前停止了脚步，暮然回首，对哪里告别，哪里，叫做庐山。
河北张家口桥东区张家口市第七中学初一:赵琳
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
[注释]
1. 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
2. 缘：因为。
3. 此山：指的是庐山。
[简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结， 它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦 所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范 围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自 然，耐人寻味。
庐山是闻名中外的风景旅游区和世界遗产地。北临长江，东濒鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀美刚柔相济，自古以“雄奇险秀”闻名于世。
我可荣幸啦！96年6月，我5岁那年，妈妈为了让我增长见识，就带我去游庐山。因为我年小，妈妈临行前说：累了不许妈妈抱，没有这个决心，就不让我去。我们在九江的南湖宾馆歇脚。
第二天清晨，我们先参观了在儒家理学思想指导下的白鹿洞书院，这里山环水合，幽静清邃，颇具清雅淡泊之气，为中国重点文物保护单位。然后，我们又直奔秀峰山。在绿草如茵，古木参天，空气新鲜的山脚下，同行的叔叔、伯伯们都逗我，让我多喊他们几声，当我爬不动时，他们背我上去。我笑咪咪地说：“叔叔，伯伯你们好，我不要你们背，我要自己爬上去，我要和你们比赛。”结果一路上，我和妈妈和另一对母女一直爬在最前面，把那些同来的八尺男儿统统甩在身后。
半途中，几次累得我真想让妈妈抱我一会儿，可一想到和妈妈的约定，就和妈妈相互鼓励，继续前进。一路上，我又累又热。突然，我听到了飞溅急流的水流声，精神一振，不知哪来的力气，三步并作两步往上冲，吓得妈妈在后面不停地喊：灵灵，小心！终于，我看到了极为壮观，撼人魂魄的壮观景象，那飞泻而下，一落千丈的气势让在场的人赞叹不已。你看！那从山顶直泻而下的瀑布好似神奇灿烂的银河一般。这景观真是达到了恍惚缥缈，半似人间，半似仙宛的境界啊！太阳照在香炉峰上，云气雾霭经阳光透射，呈现出一片紫色烟雾，笼罩着香炉峰，犹如人间仙镜一般。这副天然形成的“水墨画”，比任何画都更富有诗情画意，更别居一番风味。飞溅的水花拂过我的脸，洒落在我伸出的小手上。耳边轻轻响起妈妈的声音：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”妈妈告诉我：这是唐朝大诗人李白写的《望庐山瀑布》。我似懂非懂地跟着妈妈背这首诗，至今，这诗，那景，还牢牢地记在我的脑海里。
下山后，我们又参观了群山环抱，溪水回流的中国佛教八大道场之一的东林寺。晚上，回到宾馆，洗完澡，我和那比我稍小一些的女孩，在房间里的两张床之间蹦来蹦去，大人们却腰酸背痛，两脚酸胀早早地睡了。
第三天，天还没亮，妈妈就把我叫醒了，我迷迷糊糊吃了点早餐，睡意朦胧地上了车。当车到了庐山脚下时，准备往盘山公路上山时，妈妈把我叫醒了。听导游阿姨讲，这盘山公路有99个弯，不信大家可以数数。刚开始，我还挺认真的：1、2、3……。，数着，数着，就被两边的风光给吸引住了。远处，一望无涯的鄱阳湖上，已拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。近处，峡中溪流淙淙，松篁翠翠，怪石嶙峋，幽雅秀美，令人纵横浮想，思绪万千。
车子在小天池停下，我们信步穿过青山碧水，红瓦苍崖的小天池，来到了三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆46.6公里的庐山中心--牯岭。这里，近千幢风格各异的异国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，是国内少有的高山建筑景观。
我们穿过花径公园，陶醉在唐代诗人白居易的诗中：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”自天桥左侧石级路前行至仙人洞，穿过景色如画的秀丽山谷──锦绣谷。谷中峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。
前方便是庐山着名景点之一的仙人洞。毛泽东老爷爷的着名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”使仙人洞景点名扬四海，是来庐山的客人必游并留影之处。
由大天池西南侧，循石阶下行数百米，便可见一崖拔地千尺，孤独地悬地半空中宛如苍龙昂首，这就是着名景点“龙首崖”。游客若从悬崖左边的石亭观看，它悬壁峭立，一块石头恰似苍龙昂首。崖下的几棵松树，宛如龙须，微风吹过，恰似龙须飘飞。这里是观云雾的绝佳地方。这时正好大雾袭来，云雾升腾，龙首崖好亿傲游在茫茫云海之中。我们站在岩上，如入仙境。不一会儿，浓雾散去，睛空艳阳，满目青翠，远处峡谷，河流、田野、农庄清晰可辩。
从龙首崖下去不远，就可到达石门涧瀑。石门涧最窄处的“小石门”，两崖之间仅存一缝，我一下子就钻了过去，而臃肿之人只能侧身，才能通过。
由石门涧上来，步行一段路，便可到了幽深、静谧，古木掩映的黄龙潭。而乌龙潭却象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。导游说这里曾是电视剧孙悟空的拍摄景点之一。
由黄龙潭沿林间石阶上行不一会儿即到了千年古柯三宝树。此处浓荫蔽日，绿浪连天，三棵参天古树凌空耸立，形同宝塔。
走着，走着，忽感凉爽身轻。我们已来到了芦林大桥。这里青山绿水，山色倒影，在缥缈的云烟衬托下，犹如天上神湖。毛主席老爷爷曾多次在湖中游泳。
最后，我们来到了松柏茂密，溪水潺潺，环境优美的庐山会议会址。
回到山下，我们回头看庐山，它已被笼罩在云雾里了，妈妈又教我一首苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”让我至今回味无穷。
我们开始向另一山顶进军了。大家爬到了半山腰，这时的庐山好似一座座的山岭。我眺望远处，看到了百年难得一见的雾景。
接着，我们到了三叠泉。三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁其为三级，溪水分三叠飞泻而下，落差共155米，。三叠泉每叠各具特色：一叠直垂，水从20多米的簸箕背上一倾而下二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞又如百幅冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。匡庐瀑布，首推三叠，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。
这儿山清水秀，风和日丽，李白、白居易、苏轼等1500余位有名的诗人曾相继凳山，写诗4000多首，其中名篇佳作灿若珠玑，庐山啊！留下了浩如烟海的名诗佳作。庐山冬日，宛如一个虚静、充满灵气的世界，明净淡雅如同水晶，神清气朗如真空，韵味无穷。冬日的庐山，其境、其景、其情、其韵堪称江南一绝。一场大雪，顿使她成为一个浩瀚无垠的白色海洋。原本的蟠蟠群峰、苍苍林木、峨峨楼台……全者变成娇嫩的白色“浪涛”。那白得晶、白得洁、白得纯的浪涛，如鹤如鹅般一群群在这浪涛中浮荡。那高挂万木之上的雨淞（冰凌）、雾淞（松挂）冰莹玉洁，璀灿耀目，好一派“千崖冰玉里，万峰水晶中”的北国风光。步入其中，凝神静品，远处隐约空蒙，近处清明沉静，令人立即进入一个“庐山冬韵”神话般的境界，奇妙非常。
（庐山云雾茶系我国十大名茶之一，始产于汉代，已有一千多年的栽种历史，宋代列为“贡茶”。----庐山云雾茶以“味醇、色秀、香馨、液清”而久负盛名。畅销国内外。仔细品尝，其色如沱茶，却比沱茶清淡，宛若碧玉盛于碗中。若用庐山的山泉沏茶焙茗，就更加香醇可口。朱德有诗赞美庐山云雾茶云：“庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长时饮，延年益寿法”。）
五老峰庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松诗人在思索着，探求着，人个深刻的哲理也随之在心中孕育着。而他的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。这首诗不发滔滔议论，却说出了不少人心中想说而不说不清楚的哲理。登上五老峰，只见危岩削立，层崖断壁，天高地？，万仞无倚。站立山顶俯视山下峰峦，有的挺立如竿，有的壁立如屏，有的蹲踞如兽，有的飞舞如鸟，山势此起彼伏，犹如大海汹涌波涛。极目眺望，远处的城廓川原宛如盘中玉雕，鄱阳湖中来往的船帆历历在目。倘若朝夕登峰极顶，则可见朝霞喷彩，落日熔金，色彩缤纷。有时山上天风作起，白云四合，身埋雾中，刹时那蓝天、澄湖、远树、遥山统统迷藏在云雾里，俄而云消雾散，头顶露出蓝天，云海逐渐消失，蓝空下鄱阳湖好象一面巨大明镜，把扬帆的船影映照得特别清晰。阳光里几朵白云把五老峰衬托得更加雄奇，渲染得格外富有诗意。云雾时，它好象腾云驾雾的五仙翁，高高腾起于半空的云雾之中月光下，它衬托着蓝天白云，俨如一朵仰天盛开的芙蓉花，格外鲜艳夺目。无怪乎历代许多诗人名士来到五老峰，无不为这里的瑰丽景色所迷恋，留下了不少赞美的诗篇。唐朝大诗人李白曾在这里留下一首千古绝唱：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
1996年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》，对庐山的世界性价值给予了充分的评价：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高的美学价值、与中华民族精神与文化生活紧密相联的文化景观！”
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思》）
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至，
我与书的故事
高尔基说：书籍是在时代波涛中航行的思想之船，他小心翼翼地将珍贵的货物运送给一代又一代。培根说：读了一本书，就像对生活打开了一扇扇窗户。而我说：书是我人生中最好的朋友，因为是它带我走进一个个不一样的书的世界。一本作文书，能记录下一个个感人肺腑的故事，一幅幅山清水秀的画面。一本童话书，能让我一次次在公主与王子的世界中遨游。一本科普书，能让我学到许多稀奇古怪的知识……
书中的知识让我领悟到了许多哲理，如：王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”让我明白了人生的哲理，它告诉我们：只要你能站在最高点，你就能清楚地看清楚世事纷扰；苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”告诉我们：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面；朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。”告诉我们：事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样；苏轼的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”告诉我们：美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。我要感谢书，因为它，才让我领悟到了这么多哲理！
书，我爱你！你是我最亲密的朋友，是我最要好的无声老师，你帮助我解决生活与学习上的问题，给我知识，给我力量。知识就像大海，无边无际。在我生命中，书就像一条船，载我远航，带我去寻找知识的胜利彼岸。书，还让我到广阔的科学领域去开垦、发现有关人类的奥秘！这一切，怎能说不是书的恩赐呢？
初一:苏思婷
幸福是什么？
或许是读者掌开眼帘身临其境的欣喜若狂；或许是绝望者内心深处温暖的一泓甘泉；或许是情窦初开的腼腆少女收到第一封信书的春心荡漾；或许是久违了的花甲老人难得的欣慰一笑；或许是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的神秘新娘朝你莞尔一笑……形形色色。“幸福”对于不同的人有着不同的释义，财奴的幸福就是被关在密室里数着成叠的钞票，悲矣！正如花儿一样，有些未到盛开之时却早已按耐不住摇曳花枝，娇艳欲滴，殊不知能够收获更意想不到的，反复询问自己：自己为何这般红？叶子的飘落，是风儿的热情还是大树的不挽留？云昙一现，如花火，虽璀璨一时，骄傲自喜一时，却不曾思考过消逝，只是一瞬间，昔日的辉煌便烟消云散，不得不使人发自肺腑感慨道：幸福真的是这样吗？它时有时无，飘忽不定，再不客气地说：幸福处于天堂地狱，水深火热之中，前一秒还是一颗火烫烫的心，紧接着就体无完肤，一头雾水依旧无济于事。苦涩的沙吹痛脸庞的感觉，如果不够悲伤，就无法飞翔，可没有梦想何必远方呢！不经历风雨怎能见彩虹，一只不堪的毛毛虫经过蜕变也可以大放异彩！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”幸福之路通向何处？“但愿人长久，千里共婵娟。”珍惜所拥有的，而不是惋惜所失去的，很少有人做到但这是真正的幸福！
初三:景瑞
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