芙蓉泣露香兰笑7篇

【www.xjwk.net--唐代诗词鉴赏】

芙蓉泣露香兰笑篇1:昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

出自唐代李贺的《李凭箜篌引》 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析】 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨

芙蓉泣露香兰笑篇2:题冬雪_800字

　　“昆山玉碎凤凰鸣，芙蓉泣露香兰笑。”
　　冬夜独坐秋床，一盏灯一缕忧。案前一支笔，怎书的尽千古风流？一杯浓酒，香味醇厚，却怎也比不上那一壶清茶，散尽的是一抹相思之愁。望杯中，沉浮的是茶叶，不动的是茶水，温暖的是人心，冷淡的是杯壁。风起，卷起一地的残败，悄无声息的在月下潜行、遁走。掠过湖水，拂过窗前，惊醒窗前佳人的梦。细雨，化作一丝冰晶，隐匿在玻璃后，呼上一口热气，他便含羞的跑下来，流到地上，变为一颗不为人知的种子，留在有心人的心中。
　　冬雪，来的就是这么风趣，这么悄然，这么令人感动。
　　把那白当做背景，杯口的白气便像是冬日的仙子，在雪的召唤中从杯口闪现、升华、飘散……遇上一片雪花，便欢喜的与她一起，共舞在充满茗香的冬季，消失在这淡了的杯口。杯里的茶，也为这一景象呆住了，安静地坐于杯底，仰天祝福这对天赐的恋人，希望他们能在这短暂的冬日里长久。而那杯中的水，依旧是水，只是失了温度，凉了心头。
　　当那新年的钟声敲响，屋内充满了电视那嘈杂的喧嚣，窗外世俗的礼炮烟花搅乱着我的视听，使我的心情烦躁，使我的身心疲乏，是我不能忘记这冷冷清清的一年。沉厚的钟声呜咽着哀奏着新年之初，寂静的长廊传来东风哀怨的哭泣。十二级台阶，层层记载着一段往事，仿似那十二个月中不眠的夜晚，把刻骨铭心的痛再次烙在我的心头，让我一个人，呆坐着听那《寂寞沙洲冷》。
　　泪，流下时温暖了我的心，滴下时只能陪伴那阶前无人问津的石头。那衰败枯干的树木，好似一只只快要死去的人的挣扎的手，向上天寻求爱的甘露来复活自己濒死的灵魂。小路上，隐隐走来一个熟悉而又陌生的身影，从我身旁掠过，不曾为我逗留一步。我幻想着，幻想着她站在我的身后，不经意的拍一下我的肩头，投我一束爱的目光，送我一个梦中从未敢想过的轻吻，幽幽地告诉我：“其实，我一直都在你身边。”
　　但至今，我依然没能等到你的不经意，你的目光，你的轻吻，你的幽幽。我不能，也不敢奢求如此多的感动。仿佛那冬日，既有了茗香做伴，又怎敢奢求兰笑相随呢？
　　“以把茗香比才子，岂求兰笑作佳人？”
 
    北京育新中学高一:茗香

芙蓉泣露香兰笑篇3:中考文言诗文复习妙法小贴士（十五）

　　31如何关注诗文中的传统文化？
　　中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒的魅力。笼统地说，古代诗文本身就是一种传统文化。对待传统文化，正确的态度应该是珍视它，用现代人的眼光审视它，自觉地汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。
　　首先，应当熟读背诵古诗文中的名句名段，像“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，使之融化到自己的血液中。其次，用今人的视角认识、评价诚信、孝心、清廉等传统美德。第三，理解《礼记》中“天下为公”的思想。第四，体会从屈原开始，我国历代进步知识分子身上所凝聚的爱国主义文化传统。
　　另外，传统节日与民风民俗等也是古代诗文关注的一项重要内容，这方面的例子不胜枚举。同学们应在平时学习诗文中有意识地予以归类、积累。
　　32怎样在诵读中丰富审美体验？
　　谢冕说，一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。而诵读古代诗文，则能大大丰富我们的审美体验。
　　读“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，我们体会到一种抑扬顿挫、音韵和谐之美。
　　读“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，我们体会到一种四季景色之美。
　　读“霜叶红于二月花”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，我们体会到一种热烈奔放的秋色之美，体会到一种积极昂扬的人生态度。
　　读“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，我们体会到古代仁人贤士心忧天下的胸怀。
　　读“国破山河在，城春草木深”“戎马关山北，凭轩涕泗流”，我们体会到诗人忧国忧民的情怀。
　　读“今春看又过，何日是归年”“来日绮窗前，寒梅著花未”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，我们感受到一种动人的思乡之情。
　　读“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“山回路转不见君，雪上空留马行处”，我们体会到一种朋友深情。
　　读“大漠孤烟直，长河落日圆”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我们领略到壮观雄奇的塞外风光。
　　诵读中融入感情，进入诗词特定情境，相信你定能收获一份独特的审美体验，体悟到作者的情怀，并进而成为自己的人生积淀。
　　（《语文报·中考版》326-330期）
 

芙蓉泣露香兰笑篇4:青梅煮酒数英雄_1500字

　　“沧海笑，滔滔两岸潮，沉浮随浪记今朝：苍天笑，纷纷世上潮，谁主沉浮天知晓：江山笑，烟雨摇，涛浪尽红尘俗世知多少；清风笑，竞惹寂寥，豪情万丈一襟对晚照；苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑。”
　　笑对世事，满腔豪情，沉浮随浪，谁知胜负，偌大的江湖纵使笑傲也难逃曲终人散的悲凉。英雄暮年忆当年，拍案长叹拿酒来，可见这酒的确是英雄豪情的彰显，清秋多佳日，效刘备青梅煮酒，三五知己把酒言欢，细数酒中英雄的风流人生……
　　“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”想那竹林七贤之一的嵇康定曾试过“松花酿酒，春水煎茶”的惬意生活，奈何品性高洁遭人妒，文采风流为人恨。向往隐逸生活的嵇抗康没有走进桃花源，而是走向了行刑场。桃花瓣瓣流水横，不是花红是血红。纷繁入脑千秋色，化得苌弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子敛容起彷徨。风起云涌天地动，万古江河诵风流。十指弄弦断肠音，芙蓉泣露同悲恸。一曲广陵百代惊，可怜从此无人听。高山流水无人和，焚琴煮鹤念知音。不由的叹道公子流泪似酒浓，谁知个中愁滋味，悠悠岁月一斛酒，居于蓬莱仙人处，一曲一饮醉白头……
　　“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”且引且吟的李白带者异族不羁的风走进了盛唐的花园。豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。“张口一吐就是半个盛唐”的李白不为俗礼所拘，让人爱恨不能。蜀江水碧蜀山青，庄子超然物外的思想通过源于四川的道教影响着这位青莲居士，形成其天上地下独往独来的诗风，少游扬州，散金三十万的他不求功名富贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如果可能，这位诗仙更愿意做一名酒仙，满腹才气便在常伴左右的美酒催化下喷薄而出，江东独步。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白的狂言妄语在盛唐的气象里成为了一种浪漫传奇，于是便有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”的众口相传。这位中国诗坛上的奇葩使的滚滚黄河水成为奔腾的满江烈酒，冲积出后世可望而不可及的山峰，刻载李白流传千古的不朽诗篇，要后人高山仰止。
　　相传最早的酒是仪狄送给大禹的高粱酿，大禹喝过赞不绝口，啧啧称奇。自此，酒文化便流传开来，融入中华民族的精魂，从市井小民到达官显贵，酒成为了华夏文明不可分割的一部分，喝到兴处便常有惊人之语，于是有人说酒是俗物，其不知正是因为酒的雅俗共饮才使得英雄与美酒成为突显豪放个性的“代言物”，“仪态尽失”也成为人真性情的流露，如此人生岂不畅快！
　　然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。
　　从武松痛饮三碗不过冈展现英雄风姿，到湘云醉卧花荫尽显小儿女之态，予得见男子饮酒多为张扬个性，女子饮酒多为增添妩媚，无论如何，饮酒都是一种人生态度的体现，一种但求壮志激昂，轰轰烈烈的人生观。纵有千般磨难，依旧如饮酒一般，便是辛辣无比，也谈笑自若着连饮三杯，饮毕不忘道“生正逢时，快哉，快哉！”此等心性岂是那严守程朱理学的迂腐先生能够理解和参透的？
　　“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”，酒的存在让迟暮英雄也可笑傲江湖，纵两鬓斑白又有何妨，呵，一生快意恩仇，率性而为。心之所向，唯遥祝明月，那便是：
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：
　　古今多少事，都付笑谈中。
 

芙蓉泣露香兰笑篇5:此“情”可待成追忆_800字

　　人的一生，难免会有跌跌撞撞、磕磕绊绊；没有谁会一帆风顺，亦没有谁会厄运连连。然而却在这短暂的一生中制造了如此多的回忆，当你细数时，才发现，那些拥有过的回忆是那么的令我们的心砰然而动，于是乎，总是会可以地区寻找那某一丝某一线的希望。
　　似乎有些惆怅，可我骨子里的确为之忧伤。
　　夕阳西下。月上柳梢，月下嬉戏；水中倩影，已成追忆。
　　突然怀念起儿时的那份纯真，那般朦胧。记忆中的童年不再那么清晰可见，却还是能让我深受即触。
　　那些似曾相识的故事，在我手中顺着指缝慢慢落下，落进了小溪，流入了大海，从此一去不复返。
　　抽刀断水，谁不为之动容；举杯消愁，愁不为之停驻。心里上了一把锁，锁猪了我嘴里想要吐露的言语，封闭了那些已流逝的曾经。
　　“问世间“情”为何物，直教人生死相许。”我恨透了时间的移动，我恨透了人心的善变，我眼前的放映机时时提醒着我那些所谓的“过去”。我不愿，我不想，可我能耐它怎样？只是静静地观想罢了。我对它的“情”从骨子里到血液里再流到我的心脏，永远都没有变过。
　　当我一次又一次地十指交叉，紧握，自己温暖自己的时候，才开始怀念起妈妈那双温暖的手，总是在心里一遍又一遍地祈祷时间停止在那温暖我心的一刻，却仓皇地发现，过去已回不去，现实太残忍。
　　那些星星点点，有如芙蓉泣露。一叶一花，都被吹散在天涯，可是它的芬芳却越远越清晰，它的身影越远越明了。
　　我们都在怀念过去，可是时间不会为我们当中的任何一个人儿停滞，唯有留下一段斑驳的记忆，在脑海里，盘旋而落；在生命里，对酒当歌。我们为之而沉醉，我们为之而断肠。
　　月落乌啼，啼不住思绪的凌乱；西窗剪影，剪不断回忆的牵绊。冥冥中注定了我已与过去擦肩而过，所以我用微笑等待，可是——
　　等待未央，彼岸花早已绽放。
　　望眼欲穿，回忆早已散落天涯。
　　放空的不只是天际，还有我那剪不断、理还乱的思绪。
　　也罢也罢，就让我痴着“人”，说着梦，沉浸在对过往的遐想。
　　重庆市璧山县青杠实验小学初三：龙筱君
 

芙蓉泣露香兰笑篇6:芙蓉花开_500字

　　今夏，我独自站在一棵芙蓉树下，仰望那芙蓉花，每一朵花瓣都如同一根根纤细的绣花针，刺进我的心田，勾起我的回忆。
　　那一年，你八岁，我七岁，我们共同踏进了小学的校门。依稀记得你当时站在芙蓉树下，芙蓉花把你的笑脸映得煞是好看。当时我虽懵懵懂懂，但心里却认定了你是陪伴我走完小学岁月的朋友。
　　那一年，你十岁，我九岁，我们俩成为了彼此最好的朋友。清晨，在芙蓉花香里，我们背着书包一起去上学。傍晚，我们又迎着太阳的余晖，走上回家的路。你习惯站在我的右边轻言细语，为我抚平一天的不愉快。你虽然沉默寡言，不符合我活泼好动的脾气，但你一直在我需要时陪伴在我身边，当一个好的倾听者，用你特有的爱来温暖我。
　　那一年，你十三岁，我十四岁，我们面临着毕业。在小升初的人潮里我找不到你的足迹，我们最终没有上同一所中学，没有经受住时间的考验，芙蓉树下再无我们的足迹。
　　今年，你十五岁，我十四岁，我们由当初懵懵懂懂的小女孩蜕变成了少女。芙蓉花又开了，但我再也没有见到你，你从此消失在我的世界里。当然，我们身边早已有了陌生人相伴。
　　那一年盛夏，心愿许的无限大。我现在只想问问你，是否只是童言无忌？
　　芙蓉花开，幽香四溢，你的身影仿佛就在花里。就算与时间为敌，我也不会忘记你，会把你默默地种在心里。在那里，你不会消失在我的记忆里。
 
    初二:仲倩玉

芙蓉泣露香兰笑篇7:芙蓉亭记

　　杏月二六，游于蓉锦，川之盛也，玉龙之凌云，川之密也，金凤之协日。登浮云之峰，眺海波之江。观游鱼之潜跃，视百鸟之还归。
　　怡园忽现，万花相迎，近视，名曰“芙蓉亭”，此地蓉花遍野。芙蓉者，花之至美者也。是花也，拥寒梅之高洁，持俪兰之坚贞，享鹿韭之宏艳，集海红之洒脱。古人赞曰：“袅袅芙蓉人，池光弄花影。游于其中，乐异景之无穷。吟绮丽之诗，醉迷人之境。是日也，郁气翩然，前有高木，万丈难测，翠如芳芽探春。
　　复前行，视一亭。聚云霞之来萃，引百花之滋荣。视亭也，彩云环之，视琪焕之兽，缀琦珍之鸟。是鸟也，忽怒而争翔，忽高歌引吭，忽倨视昊天，金以为身，银以为支，钻石天成目，翡翠自成纹。环亭草者，世俗之未见者也。此草晶然也，渐流碧光，渐显玉露。至奇之花者，七彩也，红若夕阳之娇艳，橙似金橘之夺日，黄如圣冠之辉耀，绿胜芳芽之开朗，青比苍松之雄健，蓝敌大海之无垠，紫仿胜晶之庄皇。
　　心急迫而急临亭，一女嫣然坐于其中。左持通天之杖，天工之所赐，右抚凤凰之羽，众神之所赐。叹曰：“此女必神人也，定有教于我。”是女也，头饰奇冠，色无定而散异光，发如金丝，至飘至柔。目似碧星之清密，又如天池般脉脉。仰观其面，洁如飞雪之无暇，柔似轻纱之绵绵。笑也乃引百花争妍，归雁停飞。女装天织，伴以曲水之体，甚奇，甚美！
　　躬至，言曰：“余姓高，名云旭，字穆恩，重臣也，好游历。见君芳容，深感迷醉，君之奇丽可告知否？”答曰：“可。予名丽蓉，黄帝后裔也。喜于万仓，乐于花木，日游于此，愿悟天地之道。”
　　复问：“孤居异地，何枝可依？既无功名，亦无利禄，此何乐之有？”
　　“乐之巅也！伴与木蓉，友于鸿鹄，饮于琼浆，食以鲜仙。日赞气宇之盛，夜赏星河之盛。居此地，着于真理而托于世俗之忧也。日琴夜诗，此逍遥也。君岂不闻持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长存，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遣其咎，此所谓功遂身退，乃天之道也，何故破之？古人云日中则移，月盈则亏，水满则溢，君已至极，不如退而隐学。”
　　问：“愿拜为师，何从解余忧？”答曰：“形如水也，居善地，心善渊，与善仁，言善德，征善治，事善能，功善时。此七者，乃大道也。”
　　居次数日，日夜闻逍遥之道，竟不知返。
　　北京市第八中学高二 高云旭
 

本文来源：http://www.xjwk.net/shici/226316.html