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情欲客栈|情欲之网

时间:2019-06-14 来源:短篇散文 点击:

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 情欲之网


基本信息·出版社:中国人民大学出版社
·页码:548 页
·出版日期:2004年01月
·ISBN:7300051588
·条形码:9787300051581
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32开

内容简介 “去寻找我们爱的小巢的这天,我俩都非常兴奋。每到一幢楼前按响门铃后我总是拥抱着她,一遍又一遍的亲吻她……”这段文字选自备受争议的著名作家亨利·米勒的代表作《情欲之网》,不论是喜爱还是憎恨,它都能引发读者的极端情绪,让人欲罢不能。

《情欲之网》是自称为“流氓无产者的吟游诗人”亨利·米勒著名“殉色三部曲”的核心作品,被认为是自卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。它最为全面的表现了亨利·米勒在其殉色时期的根本价值观、信仰、观念以及判断。它阐述了关于20世纪的人与社会的激情、思想、憧憬与噩梦,试图以原始的性爱方式,找回人在现代文明社会中失去的自由。值得一提的是,亨利·米勒采用了作为讲述者独自叙述的写作手法,尤其通过写自己的过失、不幸、痛苦、迷惘,来揭示和控诉社会对人的腐蚀以及文明对人的扭曲,这种写法是无与伦比的,从而形成了自己独特的反传统社会批判风格。他以粗俗的方式,尽其所能的嘲笑维多利亚时代,直至其无地自容,宣泄了一种精神的反叛,也掀起了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛,给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。本书语言大胆、直白,同时不乏幽默,作者借助他笔下那个表面粗野的社会来表达自己对西方社会深思熟虑的看法,堪称亨利·米勒的杰作。
作者简介 亨利·米勒(1891-1980),生于纽约布鲁克林,1930年迁居巴黎,1934年出版 了《北回归线》,五年后又出版了《南回归线》,给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。1940年米勒回到美国,创作了“殉色三部曲”——《性爱之旅》、《情欲之网》和《春梦之结》,他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。
媒体推荐 总译序
亨利·米勒是一位有争议的作家。他最初发表的自传性三部曲《北回归线》(1934)、《黑色的春天》(1936)、《南回归线》(1939)都是先在法国面世的。由于他的作品中存在着露骨的性描写,英语国家长期拒绝发表他的作品,所以他最初在英语国家默默无闻。英语国家的广大读者读到亨利·米勒的上述三部作品,首先还要感谢盟军在1944年以后来到巴黎。英美军队的军人及随军人员在巴黎市场上发现了亨利·米勒的书,争相传阅,并把它们偷偷带回英美等国。亨利·米勒的作品意外地比那些流行的文学精英的作品获得了更广泛的读者,但是,由于许多人仍然把亨利·米勒看做专写“淫秽作品”的作家,他的主要作品都无法在美国公开发表。后经过长期努力,美国终于在1961年对《北回归线》解禁,允许它在国内公开发表。两年以后它又得以在英国公开发表。随着对他其余作品的解禁,亨利·米勒的名字在美国乃至世界上变得家喻户晓,他被60年代反正统文化运动的参加者们奉为自由与性解放的预言家。
但是,亨利·米勒的意义还不限于此。他作为一个文学家所开创的风格和特色,从一开始就得到了当时文学界一些优秀人物的称赞。《荒原》的作者T.S.艾略特把《北回归线》称为“一本十分卓越的书”,“一部相当辉煌的作品”,“在洞察力的深度上,当然也在实际的创作上,都比《查泰莱夫人的情人》好得多”。艾略特的一些朋友们,包括英国著名诗人、学者、艺术评论家赫伯特·里德和美国著名诗人、意象派代表人物艾兹拉·庞德,也都很赞赏亨利·米勒。里德声称,正是因为亨利·米勒违背了人们在审美、道德、宗教、哲学等方面的传统期待,所以他才有可能作出“对我们时代的文学最有意义的贡献之一”。里德承认,亨利÷
米勒也许是“文学史上最淫秽的作家”,但是他把这看做是对亨利·米勒的绝对诚实的一种称赞,认为这是他的活力的关键性标志。里德认为,“使米勒在现代作家中鹤立鸡群的,是他毫不含糊地把审美功用和预言功用结合在一起的能力。”庞德则认为《北回归线》“大概是一个人可以从中求得快感的惟一一本书”,“即使不能赛过乔伊斯的《尤利西斯》”,至少也比“弱智的女性伍尔芙”写的“那种只有二分之一才气的粘乎作品更加是永久性文学的一部分”。英国诗人、小说家劳伦斯·达雷尔曾经说过:“今日之美国文学以他(米勒)所做之事的意义而开始,也以此而告终结。”美国当代较为知名的诗人、评论家卡尔·夏皮罗把亨利·米勒称为“现在活着的世界上最伟大的作家”,美国当代著名的犹太血统作家诺曼·梅勒在70年代中期热情为亨利·米勒编纂文集,并称《北回归线》为20世纪一二十本最重要的美国书籍之一。
亨利·米勒受到文学界著名专家、文人、学者的如此赞扬绝不是偶然的,但他的作品有强烈争议,亦是事实,那么如何来理解和把握他的创作呢?
我们首先应该把他看做西方现代文明的批判者。
亨利·米勒生活的时代正是西方现代文明发生重大危机的时代。西方社会发展到20世纪初,已建立了雄厚的物质基础,科学技术和工商业都达到了空前发达的程度,人类战胜贫困与苦难的那一天似乎为期不远。但是,恰恰是在这样的时候,西方社会面临一场重大的危机。高度的物质文明使人们过分追求物质生活的满足,但是社会生产力并未达到使每个人的欲望都得到满足的地步,社会的政治制度更是远没有使社会分配趋向合理。于是,西方帝国主义国家之间因为争夺世界、分赃不均而爆发了世界大战,社会的两极分化使许多国家爆发了革命。西方几个主要的发达国家虽然没有直接爆发革命,但是国内矛盾重重,危机四伏,尤其是精神危机席卷西方各国。这种精神危机从根本上讲是信仰危机,西方人对历来信仰的上帝,对资产阶级兴起以来大力提倡的“自由、平等、博爱”,甚至对个人和自我都产生了怀疑。如果西方人可以因为现代物质文明而感谢上帝的话,他们却痛苦地发现,上帝无法把他们从灾难和痛苦中拯救出来,上帝的权威地位动摇了。随着上帝地位的动摇,人们比一百多年前因发现启蒙思想家的“理性王国”未能真正实现而感到痛苦的浪漫主义者更痛苦地发现,资产阶级当年登上政治舞台时引以自豪的“自由、平等、博爱”的口号不但远未变成事实,反而成为统治者无耻地掩盖尖锐的阶级矛盾、悬殊的贫富差别、野蛮的掠夺与镇压的遮羞布。人与人之间变得疏远、冷漠,甚至仇恨,西方社会一贯重视的个人在这样的人际关系中深感困惑,从而对自己的地位和处境产生怀疑,甚至无法认识自我。在这样的社会背景下产生的新一代西方人渴望寻回自己的家园,渴望寻回自我,但是以往的文化传统使他们感到窒息,感到绝望,于是他们迷惘彷徨,并成为西方文化传统的强烈反叛者。亨利·米勒就是这样的反叛者之一。
……
编辑推荐 “去寻找我们爱的小巢的这天,我俩都非常兴奋。每到一幢楼前按响门铃后我总是拥抱着她,一遍又一遍的亲吻她……”这段文字选自备受争议的著名作家亨利·米勒的代表作《情欲之网》,不论是喜爱还是憎恨,它都能引发读者的极端情绪,让人欲罢不能。
目录
总译序
第 一 章
第 二 章
第 三 章
第 四 章
第 五 章
……
文摘 书摘
无疑,读一读文学名著是重要的。也许先拜读自己所处的那个时代内涵极大的文学作品更为重要,但是比这两者更为有益的是,至少对一位作家是这样的,去读到手的任何作品,随自
己的嗅觉而来。在国家大图书馆发霉的书堆里都能找出一些令人费解或者说无名之辈就无关紧要题材而作的陈腐作品,但是其中不乏资料依据、思想见解、离奇幻想、情绪波动、思想冲动,如此的奇才之作只能因其影响而被当做罕见的麻醉剂。在多数作品中最使人兴奋不已的时刻往往是由咀嚼一个新词的含义开始的,一般读者肯定会忽略、不被之所动的一个小词,却可以由一位作家证明是一座名副其实的宝藏。我常以一本词典寻根至百科全书,还不是一本而是几本;从百科全书又寻根至所有的参考书;从参考书又寻根至各种手册。从头至尾就狂用九天,只是掘了又刨,刨了又掘,除大量的笔记之外,我强迫自己摘录了一张又一张,有时只是从书中将自己最需要的撕下来。间或我还得常去博物馆里采访,那儿与我打交道的工作人员毫不怀疑地认为我是在为一本书而奋斗,而且该书会对这个学科是个贡献。谈话时仿佛我了解的要比自己要揭示的更广更深,我为自己从没读过的书做过肤浅并非直截了当的参考,或者为自己从没见过的权威人士提过建议。从这种意义上来讲,授予我自己从没奢望获得的大学学位也是毫不奇怪的。在这些领域,比如说人类学、社会学、物理学和天文学这些领域中,提起一些知名领导人,仿佛我与他们一直有着亲密关系,当我发现自己陷得有点儿太深时,总是灵机一动为自己解脱,装做要去洗手间,这个词实际对我是“离开”。有一次我对系统学深感兴趣,想到在一家公立图书馆的系统学部门找个空缺干一干倒是个好主意。我登门去求职的那天,正好他们的这个部门缺个人,用人之心如此之切,很快就让我上班了。实出意料之外,留给图书馆主任的那张求职表格完全是骗人之作,当这个将我录用的可怜虫讲话时,我在想要用多长时间他们才能将我识破。我的超人之处是靠自己往上爬,为别人指点这个或那个,甚至于到屋角去摘抄档案文件之类的事都能干。这时他正将其他的同事叫过来引荐给我,尽量匆匆忙忙地为他们阐述我为自己设计好的最闪光的优点(这当中通讯员出来进去,就像在莎士比亚剧中)。忽然间我意识到自己对所有这些颠三倒四的工作一点儿兴趣都没了,想到莫娜正等我一起共进午餐,就突然打断他滔滔不绝的话题,问洗手间在哪儿。主任相当诧异地打量着我,.无疑是在想,我为什么不等他把话
……

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