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佛语人生6篇

时间:2018-10-18 来源:经典散文 点击:

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佛语人生篇(1):佛语人生经典语录

1、一切皆流,无物永驻。
2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
3、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
4、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
5、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
6、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
7、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
8、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。
9、离一切诸相,则名诸佛。
10、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
11、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
12、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
15、明与无明,其性无二,无二之性,即是实性。
16、诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
17、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
18、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
19、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
20、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
21、妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。
22、要把修行同生活结合起来,修身体健康,修家庭平安,修工作顺利,但一切的前提都是为了众生,只要是为众生,修什么都能得到,一切为自己,求什么也求不到。
23、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?
24、若悟真心本空,万法自然消殒。
25、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
26、施不住相,福如虚空。
27、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
28、住着于法,斯为动念,如人入暗,则无所见。
29、是心作佛,是心是佛。
30、悟佛之言,定要行佛之行。
31、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
32、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
33、不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。
34、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
35、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
36、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
37、吾有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。
38、譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。
39、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。
40、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
41、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
42、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。
43、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。
44、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
45、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。
46、俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此所以有贪嗔也。
47、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
48、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
49、凡夫那个心靠不住,全是虚情假意,不能相信。
50、于一切相,离一切相,即是无相。
51、佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。
52、末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。
53、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
54、一花一世界,一佛一如来。
55、绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。
56、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
57、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
58、闭目不见色,内心动虑多,幻识假成用,起名终不过,知色不关心,心亦不关人,随行有相转,鸟去空中真。
59、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
60、诸心皆为非心,是名为心。
61、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
62、四大如坏幻,六尘如空华。自心为佛心,本性即法性。
63、众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。
64、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
65、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
66、但悟一心,更无少法可得。
67、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
68、证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。
69、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
70、以一切觉故,当知菩萨,不重久习,不轻初学。
71、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
72、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自己的家,让他好好休息,就轻松自在了。
73、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
74、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
75、妄身临境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虚;身本与影不异,不得一有一无,若欲存一舍一,永与真理相疏,更若爱圣憎凡,生死海里沉浮,烦恼因心故有,无心烦恼何居,不劳分别取相,自然得道须臾。
76、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。
77、说法者,无法可说,是名说法。
78、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
79、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
80、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
81、世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。
82、无法可说,是名说法。
83、不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。
84、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
85、若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。
86、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
87、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。
88、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
89、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
90、面对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
91、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
92、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
93、万物一如,不起分别,犹如一月当空,千波现影,影有现灭,月实自如。
94、世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。
95、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。
96、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
97、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
98、云何应住?云何降伏其心?
99、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
100、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。
101、爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。
102、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
103、天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。
104、愚人除事不除心,智者除心不除事。
105、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
106、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
107、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
108、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
109、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
110、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
111、心无去来,即入涅盘。是知涅盘,即是空心。
112、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
113、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
114、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
115、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
116、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
117、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
118、不住一切处心即是佛心。
119、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
120、所谓佛法者,即非佛法。
121、在顺境中修行,永远不能成佛。
122、知一切法无我,得成于忍。
123、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就一定会解脱,一定能成佛。
124、佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。

佛语人生篇(2):佛语人生哲理经典

1、色即是空,空即是色。
2、情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
3、一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。
4、色心不除,生死不了。
5、一花一世界,一佛一如来。
6、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
7、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
8、一念离真,皆为妄想。
9、存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。
10、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
11、贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
12、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
13、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
14、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
15、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
16、人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。
17、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
18、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
19、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
20、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
21、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
22、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
23、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
24、智者任物不任己,愚人任己不任物。
25、人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
26、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
27、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
28、点火者明,近火者暖,玩火者焚。
29、一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。
30、忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
31、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
32、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
33、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
34、人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。
35、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
36、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
37、人的本能是爱自己,人的本性是不伤害他人。
38、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
39、不以有行,亦不以无行。
40、自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。
41、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。
42、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
43、不住一切处心即是佛心。
44、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
45、无法可说,是名说法。
46、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
47、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
48、于一切相,离一切相,即是无相。
49、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
50、自性发时,业识来空。
51、社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
52、首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。
53、不可说。
54、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
55、待人要有平等心,对已要有平常心。
56、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
57、净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。
58、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
59、但契本心,不用求法。
60、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
61、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
62、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
63、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
64、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
65、念念无相,念念无为,即是学佛。
66、佛前的一粒佛珠:心是个口袋,什么都不装时叫心灵,装一点时叫心眼,多装时叫心计,装更多时叫心机,装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利,执着于生活的琐事,执着于无果的爱情,迷失自己,不堪重负。其实,放下越多,得到就越多;会放下的人,才真正懂得生活,才会活得更洒脱!
67、入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。
68、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
69、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
70、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
71、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
72、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
73、无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
74、但悟一心,更无少法可得。
75、心气要高,姿态要低,低成就高;心胸要宽,心态要平,平自然宽。
76、生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。
77、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
78、爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。
79、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
80、一朝起,一朝落,一朝挥墨一朝过错。一念佛,一念魔,一念心痛一念折磨。一颗心,一盏灯,一念清净一念解脱。
81、心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。
82、善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。
83、三世诸佛以自心为本师。
84、心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样,心境不同时,心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
85、我不入地狱,谁入地狱。
86、和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。
87、自见性者一切业障刹那灭却。
88、恶性,往往认贼作父;善心,则可以化敌为友。
89、爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。
90、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
91、福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
92、人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护。
93、菩萨不与法缚,不求法缚。
94、修养,要知羞而学,知错而改,知耻而思。
95、用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。
96、人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。
97、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
98、积善可以得福,积德可以增寿。
99、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
100、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
101、佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。
102、一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
103、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
104、不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
105、常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
106、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
107、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
108、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
109、爱可以扩展,爱可以延伸“故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏”故真爱永恒。
110、修德要身体力行,养性要心无杂念。
111、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
112、但离妄缘,即如如佛。
113、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
114、千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。
115、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。
116、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
117、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
118、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
119、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
120、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
121、一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明。
122、真如佛性,绝思惟分别。
123、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
124、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
125、只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
126、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
127、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
128、能为别人设想的人永远不寂寞。
129、心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
130、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
131、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
132、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
133、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
134、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
135、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
136、愚人除事不除心,智者除心不除事。
137、真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪

佛语人生篇(3):佛语经典语录人生

1、所谓佛法者,即非佛法。
2、认得心性,可说不思议。
3、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
4、一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。
5、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
6、云何应住?云何降伏其心?
7、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
8、声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。
9、佛性本来是真如,不须再求真。
10、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
11、是法平等,无有高下。
12、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
13、当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。
14、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
15、佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
16、信心清净,则生实相。
17、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性真理自然的流露。
18、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。
19、修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
20、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
21、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。
22、天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。
23、佛本是心自作,哪得向文字中求。
24、不可说,不可说一说即是错。
25、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
26、向外驰求即是「迷」,回光返照就是「密」。
27、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。
28、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
29、真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。
30、心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。
31、举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
32、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
33、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
34、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
35、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
36、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
37、不忆一切法,乃名禅定。
38、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
39、无明不过是本性中缘起之幻相。
40、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
41、一心有滞,诸法不同。
42、生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。
43、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
44、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
45、在顺境中修行,永远不能成佛。
46、不住一切处心即是佛心。
47、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
48、心中无三毒者,是名国土清净。
49、息念忘虑,佛自现前。
50、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
51、前际无去,今际无住,后际无来。
52、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
53、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
54、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
55、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。
56、见无所见即名正见。
57、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。
58、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。
59、善恶莫思量,当处便出三界。
60、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
61、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
62、过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
63、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
64、俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此因此有贪嗔也。
65、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
66、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!
67、万物一如,不起分别,犹如一月当空,千波现影,影有现灭,月实自如。
68、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
69、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
70、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
71、此灵觉性,不能够智慧识,不能够言语取,不能够境物会,不能够功用到,诸佛菩萨,与一切蠢动含灵,同此大涅盘性。
72、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
73、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
74、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
75、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。
76、要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。
77、佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。
78、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。
79、如来说世界,非世界,是名世界。
80、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
81、若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。
82、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。
83、过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;此刻事,与一切事但知无着。
84、欲得净土,但净其心,随其心净,即佛土净。
85、一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。
86、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
87、色即是空,空即是色。
88、祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
89、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
90、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
91、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
92、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
93、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
94、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
95、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
96、莫?念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
97、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
98、知见一切法,心不染着,是为无念。
99、归元性无二,方便有多门。
100、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
101、举心动念,即乖法体,即为着相。
102、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
103、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
104、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
105、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
106、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
107、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
108、你不但不能相信人,对自己都不能相信,为什么?自己的感情都会变化。
109、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。
110、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
111、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
112、万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。
113、所作福德,不应贪着。
114、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
115、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。
116、古德云:「将山河大地转归自己,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。
117、形式上学佛念佛,实际上求名闻利养,不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。
118、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。
119、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
120、真心是菩萨净土。
121、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
122、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。
123、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
124、生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。
125、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。
126、参禅人须下大疑情,心中有不决了处,须力争不可少存情面。
127、不逢出世明师,枉服大乘法药。
128、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
129、真心应物,不生分别。
130、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
131、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
132、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
133、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
134、你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。
135、真如佛性,绝思惟分别。
136、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。

佛语人生篇(4):佛语励志经典语录

1、佛性本来是真如,不须再求真。
2、一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。
3、一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。
4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
5、人法双净,善恶两忘,直心真实,菩提道场。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
8、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
9、真性空寂,本自不生,今则不灭。
10、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。
11、智者任物不任己,愚人任己不任物。
12、诸法不相到,当处解脱。
13、莫?念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
14、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
15、心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。
16、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
17、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
18、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
19、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?
20、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
21、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
22、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
23、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
24、无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。
25、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
26、直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉在足运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂。谓之无念行。
27、古德云:「将山河大地转归自我,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。
28、见无所见即名正见。
29、是身如电,年年不住。
30、不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。
31、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
32、参禅人须下大疑情,心中有不决了处,须力争不可少存情面。
33、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
34、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
35、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
36、菩萨于诸见而不动。
37、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自我天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
38、见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
39、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
40、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
41、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
42、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
43、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
44、无所住,不染不着,如人有目及日光明,见种种法。
45、俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此因此有贪嗔也。
46、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
47、能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。
48、一心有滞,诸法不一样。
49、佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。
50、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
51、但悟一心,更无少法可得。
52、言若离相,言亦名解脱;默若着相,默即是系缚。
53、自性发时,业识来空。
54、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
55、妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。
56、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
57、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
58、无明不过是本性中缘起之幻相。
59、诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
60、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
61、譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。
62、不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。
63、举心动念,即乖法体,即为着相。
64、知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。
65、前际无去,今际无住,后际无来。
66、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
67、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
68、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
69、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
70、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。
71、不逢出世明师,枉服大乘法药。
72、众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。
73、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻。
74、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
75、禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。
76、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
77、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
78、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
79、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
80、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。
81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
82、夫法本无法,一落言诠,即非实义。
83、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
84、吾有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。
85、过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;此刻事,与一切事但知无着。
86、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
87、即心是佛,身心俱无,是名大道。
88、佛本是自心作,那得向文字中求。
89、天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。
90、诸行性相,悉皆无常。
91、万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。
92、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。
93、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
94、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
95、妄身临境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虚;身本与影不异,不得一有一无,若欲存一舍一,永与真理相疏,更若爱圣憎凡,生死海里沉浮,烦恼因心故有,无心烦恼何居,不劳分别取相,自然得道须臾。
96、法不孤起,仗境方生。
97、万物一如,不起分别,犹如一月当空,千波现影,影有现灭,月实自如。
98、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
99、高峰禅:「修行人如一人与万人敌,又如逆水行舟。
100、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
101、众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。
102、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
103、时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
104、以一切觉故,当知菩萨,不重久习,不轻初学。
105、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
106、无心者,非如土木瓦石顽然无知,所触境遇缘,心定不动,不取着诸法,一切处荡然。无障无碍,无所污染,亦不住在无污染处,观身观心,如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界,方始谓之真无心。
107、心无所住,随处解脱,内外根尘,悉皆销殒,若一切无心,即无所住也。
108、不以有行,亦不以无行。
109、十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。
110、知见一切法,心不染着,是为无念。
111、认得心性,可说不思议。
112、清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,是名为慧。
113、心之与性,迷即别,悟即不别。
114、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
115、莫道无心便是道,无心犹隔一重山。
116、悟佛之言,定要行佛之行。
117、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。
118、四大如坏幻,六尘如空华。自心为佛心,本性即法性。
119、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
120、若能于经教,及古德入道因缘中,不起第二念,直下知归,则于自境界,他境界,无不如意,无不自在者。
121、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。
122、但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。
123、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。
124、净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。
125、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
126、由凡夫至究竟觉,其功行唯一离相而已。
127、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
128、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
129、世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。
130、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。
131、菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不能够身得,不能够心求,一切众生即菩提相。
132、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭秽,沙亦不恶。
133、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
134、当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。
135、欲得净土,但净其心,随其心净,即佛土净。

佛语人生篇(5):佛语经典语录

1、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
2、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
3、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
4、除了你的心,到哪里去找佛?
5、你的身体不属于你自己,是属于上师三宝的,属于众生的,是普渡众生的工具,是用来成办众生利益的,所以要珍惜。
6、不要总想改变别人,自己要先管好自己,别人自然会尊重你,喜欢你,信任你,拥护你。
7、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
8、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
9、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
10、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
11、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
12、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
13、但于事上通无事,见色闻声不用聋。
14、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
15、除了你自己的心,哪里有净土呀!心净土净,不要向外找,什么也找不到,心就是土,土就是心。
16、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
17、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
18、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
19、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
20、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
21、救人一命,胜造七级浮屠。
22、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
23、佛曰:一切皆为虚幻。
24、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
27、你随时要认命,因为你是人。
28、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自己。
29、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
30、不忆一切法,乃名禅定。
31、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
32、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
33、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
34、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
35、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
36、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
37、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
38、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
39、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
40、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
41、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
42、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
43、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
44、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
45、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
46、业障不是本性,可以去掉。如同天上的云,可以散掉。
47、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
48、观照自己的心,就是要知道自己在想什么,做什么,要随时将恶的念头转换为善的念头。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
50、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
51、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
52、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
53、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
54、佛曰:羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。
55、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
56、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
57、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
58、遇到违缘障碍,可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧,有什么不好?
59、看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。
60、对人恭敬,就是在庄严你自己。
61、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
62、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
63、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
64、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
65、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
66、佛曰:我不入地狱,谁入地狱。
67、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
68、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
69、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
70、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
71、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
72、佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。
73、在顺境中修行,永远不能成佛。
74、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
75、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
76、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
77、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
78、放下是解脱,放弃是罪过!
79、要去掉自私自利的念头,时时增长好的念头,使之成为一种习惯,成为我们的生活,这就是成就,就是净土,就是佛。
80、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
81、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
82、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
83、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
84、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
85、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
86、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
87、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
88、诸行性相,悉皆无常。
89、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
90、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
91、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
92、佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
93、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
94、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
95、佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。
96、你所需要的都在你自己的心中,追求不来!越追跑得越快,越求越不理你。
97、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
98、你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
99、信佛是信因果,如果你真的信因果,就不会有想不通的事。
100、现代人中,学佛的人多,但如理如法修学的人少。
101、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
102、佛曰:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者,杀,盗,淫。口四者,两舌,恶口,妄言,绮语。意三者,嫉,恚,疑。
103、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
104、佛曰:色即是空,空即是色。
105、能善分别诸法相,于第一义而不动。

佛语人生篇(6):心静的佛语

1、与人相处之道,在于无限的容忍。
2、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
3、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
4、人非草木,孰能无情。
5、内心没有分别心,就是真正的苦行。
6、每一种创伤,都是一种成熟。
7、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
8、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
9、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
10、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
11、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
12、你要感谢告诉你缺点的人。
13、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
14、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
15、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
16、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
17、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
18、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
19、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
20、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
21、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
22、能说不能行,不是真智慧。
23、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
24、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
25、知错能改,善莫大焉。
26、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
27、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
28、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
29、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
30、九九归一、终成正果。
31、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
32、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
33、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
34、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
35、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
36、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
37、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
38、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。
39、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
40、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
41、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
42、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
43、医生难医命终之人,佛陀难度无缘的众生。
44、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
45、祸往者福来。
46、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
47、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
48、好好的管教你自己,不要管别人。
49、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
50、厚德载物,有容乃大。
51、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
52、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
53、你随时要认命,因为你是人。
54、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
55、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
56、一刹便是永恒。
57、今日的执著,会造成明日的后悔。
58、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
59、心动则物动,心静则物静。
60、有其因,必有其果。
61、沈默是毁谤最好的答覆。
62、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
63、无色无相,无嗔无狂。
64、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
65、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
66、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
67、众生皆平等。
68、世上的事,不如己意者,那是当然的。
69、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
70、凡事太尽,缘分势必早尽。
71、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
72、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
73、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
74、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
75、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
76、宁静而致远。
77、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
78、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
79、慈悲是你最好的武器。
80、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
81、随心、随缘、随性。
82、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
83、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
84、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
85、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
86、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
87、善恶一念之间。
88、救人一命,胜造七级浮屠。
89、学佛就是在学做人而已。
90、在顺境中修行,永远不能成佛。
91、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
92、对人恭敬,就是在庄严你自己。
93、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
94、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
95、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
96、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
97、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
98、你永远要感谢给你逆境的众生。
99、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
100、君子能忍,必成大器。
101、即种因,则得果,一切命中注定。
102、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
103、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
104、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
105、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
106、只要面对现实,你才能超越现实。
107、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
108、修行是点滴的工夫。
109、修行就是修正自己错误的观念。
110、今日的执着,会造成明日的后悔。
111、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
112、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,哪一样是你的?
113、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
114、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
115、万法唯心。
116、能为别人设想的人,永远不寂寞。
117、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

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