骨气6篇

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(1) [骨气]传递骨气

我们是莲，亭亭玉立的莲。我们家族在湖中，在塘中，在池中……繁衍生息了几千年。看到了骨气这根接力棒在一代代历史名人中传到了今天……
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”一阵仰天长啸把我们从睡梦中惊醒，我们定睛一看，原来是鼎鼎有名的屈原，只见他徘徊在江边，喃喃自语。我们想安慰他，可我们只是莲，张不开口。继而，他吟诵着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”毅然决然地投进滚滚江水中，我们愕然了。
他面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他的死是为民殉国难，是为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死。死得其所，死得有骨气。如一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神将流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。他的死不是一种结束，而是一个伟大的起点。不苟且偷生，一身正气浩然长存。
爱莲池中我们尽情地开放，主人周敦颐因酷爱我们家族的雅丽端正，清幽玉洁，因此挖池种莲。池中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。主人盛夏常漫步池畔，我们更是散发出缕缕清香，随风飘逸。此时，他会吟诵“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”我们也如痴如醉。
他是我国理学的开山祖。他性情朴实，信古好义，平生不慕钱财，爱读名理。他虽在各地做官，但俸禄甚微，即使这样，他还把自己的积蓄给了故里宗族。他不与世俗同流合污，用自己独特的方式传递着骨气。
月光下，我们在塘中呢喃，只见朱自清款款走来。他这几天心里颇不平静。作为一位散文学家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。就是这位文弱书生在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患严重的胃溃疡，但仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和那可贵的情操。宁死也不吃美国的救济面，这是何等骨气。
你们的骨气，我们会帮你们一代代传递下去。你们的精神永远长存。

(2) [骨气]做有骨气的中国人

我们中华民族生生不息，很有骨气！曾记得孟子就说过一句话：威武不能屈，贫贱不能移！此乃大丈夫也。大丈夫的这种气质，这种气概，表现出了，中国人的英雄情怀。
我们经历过奴隶的社会，我们也在封建社会时感受到了闭门自守的侮辱！每个时代都有许多有骨气的人，每个时代都有许多，爱国者！在推动历史发展，书写历史的同时，他们能站直了做人，不向恶势力屈服，是我们中华民族的骄傲。
社会不同，地位也不同，骨气的具体含义还不相同。但是，坚定不移的性格，拼搏的力量，这一原则来说，我们祖先有许许多多感人的事迹，都值得我们学习。
南宋末年，首都临安被元军攻入。文天祥他组织武装力量，誓死抵抗！后来，他却不幸被俘虏了。俘虏还写下了一首诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他选择了后面一条，要把这一中心记录在历史上，记录在人们的心中。以至于后代们千古传诵他的诗句，四处瞻仰他的美德。其实，当时他完全可以委曲求全，投降后可以做大官，可以保全自己和家人，但是，他却坚决拒绝了！这表明了，在逆境中，我们中国人还是有骨气的！
还有一则故事，也证明了这一观点。一位皇帝，在自己的国家里查看民情时。发现一位穷人流浪在街头，边把自己随身携带的一碗饭丢给了他。并说道：“你很可怜，今天我施舍给你饭，以后要好好的感谢我。”那位穷人，都快饿死了，骨瘦如柴，面黄肌瘦，但是把得来的食物丢在一边，置之不理。穷人拒绝了，这样的施舍，最后还是饿死在街头。“不食嗟来之食”这个故事也就流传了千百年，可以看出来，做为穷人，虽然很穷，但他是有骨气的！
作为中国人，作为一个堂堂正正的中国人！我们不要受到别人的侮辱，不能随便屈服于别人，膝下有黄金！我们要站直了腰板做人，做一个真真正正的人！

(3) [骨气]谈骨气

人活着要有骨气。
所谓骨气者，是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰，永言输，永不屈服，古往今来，有骨气的人数不胜数，古代的隐士，逍遥自在，居于破屋之中，赏于五柳之下，何等地自在，当朝庭招他入朝，他“不为五斗米折腰”，毅然拒绝，表现了一个隐士的骨气，文天祥宁死不屈，遗留“人生自古谁无无线，留取，丹心照汗青”等千古名句，表现了一位诗人的大气凛然的骨气，屈原忧国忧民，不甘心国之灭亡，自投于江中，葬身鱼腹，表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代，钱学森不领美国“救济粮”，毅然献身于中国现代化建设事业，北京学生焚烧日货，反抗日本……这是一种大无民族气慨，展现了一个民族的骨气，这种骨气，将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。
所谓骨气者，并不全是竞争中态度表示强硬，没头没脑地硬碰硬。有时，退步也是一种骨气。例如，我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹，轺果我们硬碰硬，将一发而不可收拾，我们退让，并不代表我们软弱，而是一种骨气，这需要我们具有博大的胸怀，这比我们直接表现出骨气更难，又如卧底队员，他们潜伏在敌人身边，表面很没有骨气，但骨气在他们心中，他们要克服众人难以想象的困难，时刻面临生命危险，可见，骨气并不一定要流露于外面，而应该根深于心中。
但是，在生活中，并不是人人都有骨气，也有一些人软弱无能，委曲求全。人民公敌汪精卫，为了满足自己的野心，投降日本，叛变革命，实际亲日政策成了日本的傀儡，在人们心中他就是没有骨气的走狗汉奸，最终落个身败名裂。又如腐败的清政府，在国外的坚船利炮面前吓软了腿，只知道一味地注和，割地、赔款，以致于初具规模民的洪流淹没，由此看来，没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益，但最科会落个坏的下场。
朋友们，让我们做一个常常正正的有骨气的中国人吧。

(4) [骨气]她的骨气打动了我

在这个大世界里每天都发生着许多事情，总有一些人或是在不经意间打动了我们，悄悄地影响着我们。曾经有一个老妇就深深地打动了我，让我难以忘怀。
那是有一天中午，我和几个朋友去公园玩，因为没吃午饭，走到公园门口，大家的肚子都有些不满了，“咕噜咕噜”地提抗议。我提议说：“我们先买几个手抓饼吃吧！”我的提议立刻获得全票通过。公园门口的小广场上有三四家买手抓饼的，大多是年轻姑娘，生意都很不错，只有一个老妇头发花白，背有点儿驼。她低着头专心的做着手抓饼，偶尔抬起头看看周围，生意很是冷清，但是她的摊子看起来却很干净。
我忽然觉得她都这么大年纪了，还要出来卖手抓饼维持生计，真可怜！于是我掏出20块钱向她买了几个手抓饼。还不等她找钱，我就带着朋友们走了。有人不解的问我为什么不找钱我示意他们别问，等走远了，我才说：“你们看她多不容易呀！就当是我们给她的赞助吧！”大家都赞同的点了点头。等走进了公园，我们三口两口就吃掉了手抓饼，像飞进树林的小鸟一样，叽叽喳喳，开心的玩了起来……
我们都玩得很尽兴，不知不觉时间就晚了。当我们兴高采烈地准备回家时，发生了一件令我们都想不到的事情。我们走出公园大门已经是5：00多了，正当我们聊着今天的趣事时，那个老妇跑了过来把应找的几块钱塞到我手里，说：“这是找你的钱！”然后就转身离去了。公园的守门人告诉我们，老妇为了给我们还钱，独自在门口等了我们好长时间！我不禁呆住了！回想起来，我突然为我类似施舍的行为感到羞愧，我来到她的摊位前真诚地说：“谢谢你为了找钱一直等我们，您做的手抓饼很好吃！”老妇开心地笑了！
她维护自己自尊的行动打动了我，使我明白了人人都是平等的！没有人可以随意看低和施舍别人！我要向她学习做一个有骨气的人！

(5) [骨气]追寻那渐远的骨气

当下，每当我们打开电视和报纸，一些因“捍卫个人利益”而引发的不和谐事件扑面而来，这些事件的主角也许认为那是一种为了捍卫自身利益不顾一切的骨气，但那完全是对骨气的误读。
骨气，是敢于捍卫正义，用自身力量全力抗击非正义，即使粉身碎骨也在所不惜，骨气是嵇康不畏权贵，无惧强权的威胁，敢于坚持正义而被处死，却能神色不变的从容服刑的勇敢。骨气是祖逖中流击楫，宣告不平定国难就一去不返的坚决与慷慨。骨气是陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归乡的清高。在中华大地上，几千年来，无数中国人用自己的骨气，使自己得到后人的铭记和认可，他们的骨气代表着真理，是人类文明发展必须条件，更是伟大人格的集中体现。
而如今，变了味儿的骨气却如强效病毒，在社会中迅速蔓延开来，有逃票后拒绝承认，蛮横冲撞工作人员的地铁乘客，有持械与警方对峙，最终为“兄弟义气”自尽的台湾囚犯，有造谣却强词夺理、无中生有的网络“五毛党”。他们的“骨气”，在他们自己看来是大无畏精神，其实这种骨气正彰显他们的浅薄无知。这一种“伪骨气”不仅不能为自己吸收一丝一毫的认可，更为他们名誉抹上了至恶至黑的一片灰。社会带去了“满满的负能量”。
追寻那渐远的骨气，是为了什么？那是为了让餐饮行业多一丝放心，少一点担忧；让社会多一份真理，少一些谬论；让日常生活多一些安全，少一点隐患。有了骨气，学者不会因权威的压力而放弃真知，商人不会因蝇头小利而做出伤天害理的行为，不会再有贪官锒铛入狱，不会再有老人讹诈好心路人的事件发生……
骨气，这一如今已被人渐渐遗忘的词语，恰似一支火把，不仅有灼灼的光亮，更有着温热的火焰，不仅能照亮社会的道路，更会让长期横亘在人们心中的坚冰消融。它使人拥有强大内心和伟大的生命。骨气看似很远，其实很近，只要在正邪善恶的冲突中，坚守那一份本心，骨气一定会回到每个人的心中。

(6) [骨气]历史将记住明朝的骨气

四大文明古国之一——中国，是世界唯一保留着古文明的国家，有着3000多年的悠久历史。在这悠长的历史河流中，中国也如同其他三个文明一样，不断地经历朝代的变换，中原大地的主人也不断地变更着，有强盛的汉朝、繁荣的唐朝，却也有被少数民族统治的元朝和清朝。但中华民族的文化传统却没有消失，这与我们中华民族的骨气有关、这与传承于汉人最后一个封建王朝——明朝的骨气有关。
公元1279年蒙古灭宋建立元朝，经历了元朝九十七年的残暴统治，中原大地民不聊生。在这时，天选之子朱元璋横空出世先后打败各路起义军并最后将元朝政府赶进了草原。随后建立明朝使中原大地重回汉人之手，并于草原彻底消灭了元朝残余势力。而明朝也由此体现他的骨气。天子守国门，君王死社稷，不和亲，不割地，不赔款是明朝的真实写照。
而明朝人民的骨气是上至皇帝下至平民百姓都具有。明英宗在土木堡被蒙古围困并俘虏，但明英宗宁死不降并且明朝也断然拒绝蒙古索要财物换取英宗的要求并另换新君打败敌国。明朝最后的崇祯皇帝宁死不屈最后走上煤山自缢身亡。
其实明朝骨气最明显也是最多体现在明朝的大臣身上。由于明朝的内阁制度所以在明朝，官员的权力十分大有时还可制约皇帝。那么权力那么大了后该怎样呢？于是明朝大臣们对于名声的重视简直到了一种令人发指的地步。为了使皇帝接受自己的谏言不惜在寒冬腊月在宫门外跪上好几天，更有甚者会在朝会上头撞柱子逼迫皇帝答应，就算皇帝大怒要诛其九族，大臣们也只会不屑的说：“诛我十族又如何。”然后看着亲人被屠杀也绝不放弃。明朝的一代大儒方孝孺就是其中典型的作文代表。
明永乐皇帝在靖难成功后急需一位有名望的人为其起草登基诏书，又欣赏方孝孺的文采，于是希望方孝孺为其起草诏书，但方孝孺誓死不从并加以讽刺，惹得永乐帝大怒并诛其十族。然而方孝孺在刑场面不改色的观看了自己的亲人连同学生一共十族被无情屠戮却仍不妥协。这便是明朝骨气的一个小小的缩影。
事实上明朝皇帝的骨气也是十分强硬的。明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，一旦受到入侵，大明天子亲自在第一线守国门。明英宗当年被蒙古俘虏却宁死不屈。崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都他不肯，有人劝他逃到南京他也不逃，最终登上了煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。尽管这种做法并不为人称道，却也显示了明朝皇帝宁死不屈的一种态度。
从明朝面对危机从不放弃，也可看出明朝人民的骨气。明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款，更没有和亲。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和起义军李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”！
正是由于明朝先辈们将中华传统中的骨气发扬光大，令我们如今还不忘做人要有骨气，让我们保留下了中华民族的传统文化。所以我们应对明朝先民心怀感恩，正是由于他们的坚强使我们知道什么是尊严，让我们知道什么是骨气。我们应为历史中有明朝的存在而自豪，也应为他们的骨气而骄傲。随着中华民族的不断强盛，明朝的骨气将会被世界所记得，更将会被历史所铭记。

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