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【篇一：《走近毛泽东》观后感】
今天我要向大家推荐的电影叫《走进毛泽东》。
周末，我观看了一部描写毛主席的影片——《走进毛泽东》。该片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。
影片中有这样一个镜头，给我留下了深刻的印象：有一次，毛主席同他的随从人员们一起去爬山，他们还未爬上山顶，太阳已经快西沉了，他的随从人员对他说：“毛主席，天色已经暗了，再继续往前走也是没有路可走的，还是回去吧！”毛主席听了他们的话之后，转过头来幽默地对随从的官员们说：“路是人走出来的，天再晚，也得继续往前走。”说完，便拄着他那根心爱的拐杖，消失在了茫茫的夜色之中。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前；不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。
《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。
毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！
希望大家能观看这部影片，看了这部影片之后，你对毛主席一定会有一个更深入的了解！
【篇二：走近毛泽东纪录片观后感】
上周，通过观看了纪录片《走近毛泽东》，我纵览了伟人毛泽东的一生，对毛泽东的各个方面有了一定的了解。
伟人之所以伟大，是因为当他与别人共处逆境时，别人丧失了信心，而他下决心实现自己的目标。毛泽东正是这样一位具有崇高理想和坚定目标的伟人。但毛泽东的伟大，远不止如此。
从政治上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的改革家。毛泽东把一个支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民当家做主的人民共和国。
从军事上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的军事战略家。毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，转战南北，通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表着作。
从民心上讲，毛泽东是中国绝大多数低层民众的“大救星”。毛泽东一生坚持自己的理念：“为人民服务”。至古帝王为自己，顶多为了江山社稷。毛泽东却为了不让“资本主义复辟”，不让“工农群众再吃二道苦”，始终高举“为人民”的大旗，发动文化大革命，遏制正在萌芽的资本主义、修正主义、官僚主义的苗头，这是任何一个帝王所望尘莫及的。
从胆略上讲，毛泽东是中国最有骨气的领导人。毛泽东一身正气。敢于对苏、美两霸说“不”！敢于
【篇一：走近毛泽东观后感】
今天，老师带我们看了一场电影——《走近毛泽东》看完这部电影，我心中真是又敬佩又感叹。
毛泽东的故乡是湖南，他曾经在革命根据地——井冈山，毛主席和其他红军在井冈山上闹大革命。但是谁又能知道，这个即当战士，又当红军的领导，却从来没有开过一次枪唯一摸过一次枪时还是参观别人的枪厂，只做了个瞄准的动作就放下了代表罪恶的枪，谁又能知道这个人的整个家庭里，有八位亲人为了革命而牺牲了，而他却把那深深的伤痛藏在心底，掩埋着，不能让别人知道他心中的伤痛，因为，如果红军知道了，就会动了革命的心，就会打不好仗，如果打不好仗就会被蒋介石打败，就会被蒋介石占领中国，就不会有2011年的中国，所以，所以，毛主席必须压制住心中的伤痛，白天他把脸上装饰的笑呵呵的，但是，夜晚的时候，他又会把自己的脸装饰城什么样子呢？也许是大雨倾盆，或许是愁眉苦脸，也许……。
这个只用笔杆子来闹革命的人，我们怎能不敬佩，这个从来没有拿过枪的领导，我们怎能不敬佩，这个解放人民的领导，我们怎能忘记他。不，我们不能忘记这个解封人民的人。永远都不会！
【篇二：电影《走近毛泽东》观后感】
今天，学校组织观看《走进毛泽东》这部电影。看完之后，我的心情久久不能平静，电影中的一幕幕常常浮现在我的眼前，我的心受到极大震憾。
毛泽东于1893年出生在湖南湘潭的韶山冲。他8岁入私孰。这就是他的起萌学习，在那时他就抓紧一切时间读书，尤其爱读古典小说，如《水浒传》、《三国演义》等小说。这些为他以后的革命斗争打下了一定的基础。毛泽东17岁离天家乡告别父母到长沙第一师范学校求学。在那里接受并传播马克思列宁主义。毛泽东用他特有的聪明才智和他那犀利的笔杆子，依靠最广大的劳动人民，领导中国人民解放军克服常人难以想向的困难，以坚韧不拔的毅力走过了草地，爬过了雪山，战胜了国民党蒋介石有精良武器装备的800万军队。他不愧是伟大的军事家、革命家和政治家。革命胜利后，毛泽东常用生活中的小事教育勉励身边的工作人员不畏艰险，永住直前。一天，他和几们工作人员登山，太阳快下山时，身边的一个人对他说：“主席，前面没路了，太阳也快落山了，我们回去吧！”毛主席对他说：“你累了吧，路是人走出来的，我们只走到半山腰，怎么能半途而废呢！”听完这些话，他们羞愧的同时更明白了主席话中的深刻含义，他们奋力前进，直到顶点。从这些小事中也不难看出毛泽东不达目的，誓不罢休的性格。毛泽东的精神教育了我，鼓舞着我。
毛泽东伟大的人格魅力，激励着千千万万中国人民奋勇前进；他的丰功伟绩永载史册；他的音容笑貌永远留在人们心中……
【篇三：看《走近毛泽东》观后感作文】
我看过毛泽东的书籍，读过毛泽东的诗歌，看过毛泽东的书法。而今天我看了讲述毛泽东的电影——《走近毛泽东》。
毛泽东，字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任，生于清朝长沙府韶山冲，逝世于中华人民共和国。中国革命家、政治家、战略家、理论家和中国共产党和领导人。
1975年12月31日12点。他会见了美国前总统尼克松的女儿朱莉和女婿戴维。朱莉转交了尼克松写给毛泽东的信。毛泽东看上去有些体力不支，交谈时不得不将头靠在沙发上。这情景让在场的人感到，但毛泽东开口便语出惊人：“我生着一张大中华的脸”。在场的人感到毛泽东身上的活力又奇迹般地出现了。
有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
这部电影还讲述了毛主席的五大特点：
1、喜欢挑战的一生
2、不循常规的性格。
3、重情重义的品行。
4、文采纵横的才气。
5、旷达生死的精神。
看完这部讲述着有关毛主席的一些影间录像和一些历史事件的电影。让我看到了另一个毛泽东，一个真诚自然、心里永远装着中国人民的毛泽东、让我觉得亲切而熟悉的毛泽东。所以让我们永远铭记他，这个伟大而又平凡的名字——毛泽东！
【篇四：《走近毛泽东》观后感】
也许“无知”的我们曾打闹地说我也爱毛主席啊，最爱红色的他。可是对于爷爷奶奶这辈，他是如此的不容侵犯，如此的伟大。舅公最爱回味当时当兵的日子，对于舅公来说他便是偶像。爷爷是知青，儿时的我一直以为爷爷会责怪他，可是到现在我也想不通，在爷爷的心里，他还是如此的重要。
他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪。我想他的伟大不是建立了新中国，而应该是给了中国人民更多的希望吧。
他，率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜；却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。他，毛泽东，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊；却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。曾以为这样的他会骄傲，会自私的拥有一切。可是，他没有。他把自己的一生都奉献给中华民族，他操劳公务常常是夜以继日。他从投身辛亥革命之后，就开始了艰苦的革命工作。在几十年的革命生涯中，他为了国家和民族，为了人民的翻身解放，没日没夜地辛勤工作，他的一生，充分体现了他的无私奉献的精神。
还记得视频里曾出现过从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。新中国成立后，办公室是一间简陋的屋，屋里光线很暗，他的床下只有三双鞋，一双饱经风霜的皮鞋，一双布鞋，还有一双已是磨破了的拖鞋。这让我想起奶奶常说的话—我们这一代人啊，就是不知道节俭，当初的那个年代一件衣服哪怕是国家主席也得穿个十几年。的确，现在的我们也许因为条件好了而忘记饮水思源了吧。
当这位曾经被无数人奉为神明，顶礼膜拜，也曾被无数人猛烈抨击过的一代伟人以一位立体的人出现在我们面前的时候，突然发现，功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一丝的尊敬。我想他的信仰不是在于要做出多大的成就，要成为如何的人，而是用自己的力量，凝结更多志同道合的人，给无助的人们希望。
走近毛泽东，带给我的不仅是崇拜，更重要的是，让我走近他的信仰，走近自己的信仰。
【篇五：走近毛泽东观后感】
以前对于毛泽东同志有爱也有恨，但看过了《走进毛泽东》后，我反思了自己的想法，以前对于毛泽东同志有好的一面也有坏的一面这一观点十分赞同，现在我对于一代伟人毛泽东有了更多的了解，同时也更加尊敬我们的伟大领袖。
我们这一代人对于开国领袖的了解都是通过看书，看电视，听别人说等得到的。以前已经听了很多关于他的事迹，我想这些对于我们的生活，发展，学习是很有激励作用的。
毛主席，一代伟大的领袖。从农村走出来，以人为本，以百姓为主的好主席，一个坚强，善于谋划的人，为人民，工人阶级争取自由和利益。他值得我们的尊敬和我爱戴。当看到他以专列作为自己的流动办公室，七十几岁还下基层体恤民情，给自己分配了生产任务时，我不禁流下了眼泪。一位七十多岁患有疾病的领导人始终忘不了百姓，病情一好点就要求去看望百姓的生活，我想这样一位领导人是很难用语言去形容的。由此我想到了文化大革命，大部分人都认为这是毛泽东的一个巨大的错误，但我不这么认为。主席这样做都是为了人民，为了百姓，为了中国着想，虽然文化大革命的大部分结果是错误的，但他也造就了很多人才。我听我以为老师说那时是十分练就一个人的好时期，在那个历史背景下，没有走出去，谁也不知道下一步是错的还是对的。失败是成功之母。我想如果没有文革的失败，大概也不会探索出改革开放吧。
所以我坚信没有共产党就没有新中国，没有毛主席就没有强大的中国。我们必须学习他好的思想和作风，一切为人民服务。为建设中国特色社会主义而努力奋斗！
【篇六：走近毛泽东观后感】
毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”
前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。
《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。
我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快……
毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！
亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为
【篇一：走近毛泽东观后感】
看过《走进毛泽东》这部纪录片以后，我对一代伟人毛泽东有了更多的了解，同时也更加尊敬和佩服我们伟大的领袖毛泽东。
像我们这一代80后，已经对开国领袖了解的少之又少。因此，了解我们伟大领袖的一些事迹，有利于培养我们的爱国主义情感，有利于我们树立正确的人生观、价值观，对我们树立起远大的志向，更好的报效祖国也能起到一定的作用。
看完《走近毛泽东》以后，我觉得他的一生是辉煌而有意义的一生。究竟他是怎样的一个人呢？就让我们一起来走进我们伟大的领袖毛泽东吧！
在我的心中，他是一个毕生反对剥削压迫，为工农兵争名争利争自由的人。
他是一个历经二十八年艰难险阻，硬是把在水深火热之中当牛做马的亿万奴隶托为新主人而把骑在奴隶头上作威作福屙屎屙尿的“原主人”打翻在地的人。
他是一个造就千百万治党治军治国的英才，带领他们为理想而奋斗终身的人。
他是一个把火柴称为洋火，铁丝称为洋丝，棉布称为洋布，水果糖称为洋糖，却把被称为“东亚病夫”的中国改变为能够制造两弹一星，工业门类齐全让世界刮目相看，令欧美又恨又怕的东方巨人。
他是一个手不释卷而又不唯书，实践认识再实践再认识，孜孜探索理想社会发展模式，为人类创造巨大精神财富的人。
他是一个虽然在人们心中贵为天子却身穿补丁衣服补丁鞋的，以辣椒红烧肉为佳肴却又三年忌肉与人民共度艰难的人。
他是一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，全心全意为人民谋幸福的人。
看完《走近毛泽东》，为他的深谋远虑，雄韬大略而折服，为他的英勇机智善于外交的风采而折服，也为他的朴实无华，平易近人而折服。
作为80一代，我们的确应该把毛主席作为我们学习的榜样。首先，我们应该像毛主席一样，为自己树立一个远大的志向，并为这个理想而奋斗一生。而不是像现在一样今天觉得这个挺好玩，明天又觉得那个不错。同时，我们应该培养一点高雅的兴趣，比如爬山，游泳，不仅能锻炼身体，而且能陶冶情操。当今时代，青少年整天沉迷于网络，这不仅关系到我们自己的人生命运，更关系到我们伟大祖国的兴旺发达与繁荣昌盛。
没有共产党就没有新中国，没有毛主席就没有今天中国十三亿人口的幸福生活。我们要时刻记住我们伟大的领袖毛主席。向毛主席敬礼！
【篇二：走近毛泽东观后感】
人的最终结点就是死人不可能活到一千岁一万岁这是自然的新陈代谢如同毛泽东说的：“人要是不死那从孔子年代算起到现在这个地球就塞不下了！”毛泽东用自己面对生老病死的态度诠释了他的“辩证生死论”，1976年9月9日00：10分这个为亿万人民所景仰的一代伟人离开了他的群众和人民，毛泽东用农村包围城市的思想指导了一次次解放战争，战争的胜利正说明他的这一指导思想的正确性。
今天我作为一名人民记者，作为一名中国共产党员，我真正的感到自己责任的重大尽管我认为这世上没有什么值得去欣羡的，任何人在本质上是不能拿来相比较的个体，但是我依然羡慕那位苏联记者斯诺他是毛泽东的朋友更是诸多关于让人们了解毛泽东人生的见证者是文字的记录者。
纪录片《走近毛泽东》中有这样一幕：美国记者问及毛泽东相当苛刻的一个问题是你凭什么领导你的人民发动革命？毛泽东不假思索的回答因为人民信任我一直在想他所说的信任到底是他对人民的信任还是人民对他的信任呢？直至我现在坐在这里敲击这些文字的时候才恍然觉悟到这一信任是双方共同努力的结果不是么？
“思想决定一切态度决定成败”电视剧《毛岸英》以及纪录片《走近毛泽东》《打倒四人帮》《毛泽东逝世全程记录》等一系列催人奋进的影像记录让我更加从我们伟大祖国的历史开拓和人物中得到启迪人生重要的是过程人终有一死在我看来这是相通的那不同的就是这个所谓的过程思想在这个过程中相当的重要轰轰烈烈和平淡无奇是两种人生境界就看你怎么去演绎，在许多错误面前人不必掩饰人都会犯错误就连我们伟大祖国、党的开拓者毛主席都犯过错误他发起的“文化大革命”这场错误的政治性运动制造了多少冤假错案而在事物面前要果断要持有自己的思想主见既然选择了就开始干不去想以后会怎么样不去顾及后果如何如果不做谈何后果呢？
【篇三：《走近毛泽东》观后感作文】
《走近毛泽东》这部片子，是为了纪念毛泽东诞辰110周年而特别摄制的。影片用90分钟的时间，精练地涵盖毛泽东地一生。把其性格特点、人格魅力表现得淋漓尽致的同时，又把毛泽东的理论、毛泽东的思想和艰辛的探索过程概括得非常精彩。该片和过去记录和介绍毛泽东的影片有着很大的不同。该片所展现的毛泽东，不是历史学家笔下程式化的毛泽东，不是教科书上概念化的毛泽东，更不是经过艺术加工后神化的毛泽东，而是一个有肉有血，有情有义的毛泽东，一个走下“神坛”的普通的中国人民的儿子。片子选取了毛泽东一生中的平凡的细节小事，以平民化的视角和生活化的态度来表现这位一代伟人的人性、个性和革命意志。从“情”的角度突出了领袖对人民的情和人民对领袖的情。影片不仅是回忆，不仅是怀念，更是对毛泽东作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现，以新世纪的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生。片中的许多细节，生动感人地表现了毛泽东的智慧、抱负、激情、幽默与自信，洋溢着鲜活而深刻的人民性。而且在片中多处表现了毛泽东思想的智慧。毛泽东强调独立自主，因此在“一边倒”时期对苏联的侵犯我国主权的行为果然拒绝。看完片子后，我们从过去仰视这位伟人变成了平视这位伟人，但却因平视而看到了他的内心，更体会了他的伟大与不凡。——一片灯火辉煌下，人们看到的是尽管毛泽东走了，但他的目标与理想在被他的接班人一代一代地在实现。
看了录像，我觉得自己内心的深处受到了极大的震撼。这种震撼并非来自那些在传统影片中已经司空见惯的大场面、大背景，而恰恰是源于录像中那些展现伟人日常生活画面的点点滴滴。在硝烟和炮火弥漫的背后，也有更大的真实：了解伟人也首先应该从“作为人”这个基本特性入手，这样才符合人的认知规律，更有真实感，更能打动观众的心，更能让人接受。亲切、朴素而自然的画面使得伟人的形象更加丰满，更富有人性化。
《走近毛泽东》使我们更深入地了解了伟大领袖毛主席思想、理论形成的背景，更重要的是使我们更加了解了他的为人、他的生活，使我们切实认识了一个多角度的毛主席，也从心眼里越发敬佩他。尤其看到一些曾在他身边工作过的哪怕仅仅是一个卫生员，在回忆起毛主席的平易近人，忧国忧民时，都按捺不住内心的激动和敬仰，流下泪水，我的心也随之震动了。我为毛泽东所折服。太多太多的生活片段向我们展现了一个活生生的毛泽东——一个人，一个伟大的人一个值得我们永远敬佩、热爱、怀念的人！
【篇四：观《走近毛泽东》有感】
随着影片《走近毛泽东》的放映，历史又一次重现在我面前：
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”伴着慷慨激越的歌声，出现了屏幕上的那个镜头：一个黎明的前夕，满天绯红，艳似鲜血。接着一轮旭日冉冉上升……。它使我胸中那腔热血刹时间沸腾起来，周身同时漾起丝丝暖意，不由地想起那个由毛泽东建立的红色政权。
悠悠思绪随着影片的放映飞驰在一百年间。
本满心以为，中国一代伟人即使不能英俊潇洒，至少也应该风流倜傥。可是那影片中的他却是那么平凡：少年时，一副只会舞文弄墨的书生模样；青年时，是个浑身衣衫褴褛的平凡革命者；中年时身为主席却身穿大黑棉袍，破例外戴个大帽子；老年时，却摇身一变成了脖戴红领巾，拳打沙包的老顽童。
这些形象，让我明白毛泽东是平凡的，但伟大却往往寓于平凡之中。
毛泽东是伟大的，他的一生无比辉煌，这些辉煌壮丽则表现在他那超乎常人的军事才能和革命意志。
或许，也有人会问我，“他哪伟大？”请试想一下，一支只有1000多人队伍的领导人，在风雨飘摇，恐怖黑暗的政治局势中，完成了国土统一，政权独立的艰难任务。他不伟大吗？答案是肯定的。可是伟大的结果之中必定藏有伟大的历程。
让我们追根溯源，南昌起义打响了反对国民党反动派的第一枪，趁热打铁的秋收起义随即发生。毛泽东创造性地提出以农村攻打城市的战略方针，又用三大纪律，八大注意教育红军。在反“围剿”战斗中，提出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术，如此优越的军事才能，放眼古今，可算屈指可数，然而更重要的是，在党完全抛弃了毛泽东军事路线后，他仍不屈不挠，于遵义会议中，一举挽救了党，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，翻越雪山，过草地。他都经历，而且都熬了过来。将革命的火种撒遍十一省，撒遍大江南北。在最困难时期，毛泽东又带领解放区任命自力更生，艰苦创业。
他们无不体现着一个凡人的伟大。
哎！只怪我才疏学浅，表达不出我对毛主席的崇敬之情，但我知道斯人已去，建设中国成为繁荣昌盛的国家，任务却没有完结。作为21世纪中国的青年有权利也有义务为祖国而学习而奋斗。
当务之急，我决定克服平时生活上贪图安逸享受，学习上怕苦怕累的恶习，避免将来工作上会缩手缩脚，一事无成。把我的人生也变得壮丽无比，虽任重道远，亦在所不惜！
【篇五：《走近毛泽东》观后感】
记得小时候在老家，很多人家里都贴着一张画：红色的底色，毛主席的头像在中间，后面光芒万丈……我家客厅的正中央摆着一个石膏半身像，就是毛主席的。那时候什么都不懂，只知道那是一个很“厉害”的人。再大点到了小学，知道了“文革”这个词，那时候一知半解的，知道了厉害的人也有错误。到了初中的时候，读了很多著作，古今中外名著都读了很多，思路开阔了不少。也读了一些写文革时期的文章，了解到那个黑暗的时期对知识分子的迫害有多惨重，很多我喜欢的名作家都深受其害，甚至因此自杀的不计其数，一代名音乐家顾圣婴就是其中一位。从此我开始讨厌毛主席。特别是读了很多周总理的事迹，了解了周总理的伟大和无私之后，对比之下就更觉得毛主席不如周总理好……说这个有点反动吧？但是这是我内心的真实想法。
若不是老师上课给我们放《走近毛泽东》这个纪录片，恐怕我自己一辈子都不会主动去看跟毛主席有关的东西，只记得那首“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”
片子一开始就有毛主席老年的画面，老到头发斑白，走路费劲，说话时依着沙发。当时我鼻子酸酸的，差点哭出来。对于老人，我总有一种莫名的悲哀感，特别是看到一代天骄，曾经叱咤风云的人物老去的时候，那种感觉特别强烈。英雄垂暮，总是让人格外惋惜吧。那一瞬间，我感觉自己的心开始融化，对于毛主席的厌恶感一扫而光。说来好笑，我不是在看完全部片子，了解毛主席那些伟大事迹之后有的这种想法，而是在片子一开始看到他苍老的样子之后转变了这种思想。有点感性，有点肤浅，但至少为时不晚。所以我把这篇文章提交作业的同时也发表在自己的博客上，我希望那些曾经像我一样“厌恶”毛主席的人也能去看看这部片子，能对这样一个伟人有些客观的，新的认识。
《走近毛泽东》这部片子主要讲述了毛主席少年、青年、中年、晚年的一些感人的事情、伟大的政策和果断的决定。让我们真正地走近毛泽东，去探究他的光辉一生。毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。所以他值得我们尊敬！
那些官腔的话我不太会说，毛主席军事和政治上的伟大也无须我赘述，我说说片子中给我印象最深的几个地方吧。其中有一段，毛主席和几们工作人员登山，太阳快下山时，身边的一个人对他说：“主席，前面没路了，太阳也快落山了，我们回去吧！”毛主席对他说：“你是累了吧，路是人走出来的，我们只走到半山腰，怎么能半途而废呢！”就这么简单的一件小事，给我留下很深印象。从这些小事中也不难看出毛泽东不达目的，誓不罢休的性格。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前，不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。还有一件事，非洲国家的领导人来华访问时，他的夫人按照非洲的习俗给毛主席行屈膝礼，毛主席也给她回了一个屈膝礼。当时班里很多人就笑了，确实，很少了解伟人生活中的场景，更不知道毛主席也是这么风趣的一个人。从网上看到写毛主席的一段话，我觉得很好，在此转过来与大家分享一下。
毛泽东，率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜；却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。
毛泽东，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊；却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。
毛泽东，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟。青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹；却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死毛泽东”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。
写到这里，我心里又是一阵酸酸的。人非圣贤，孰能无错。再伟大的人也有犯错的时候，虽然有近乎完美的人，但我们也应该原谅那些不经意间由人性脆弱的一面所导致的错误。那些错误，让我们当做前车之鉴，那些伟大，让我们永远记得。用《走近毛泽东》中的一段旁白来结束我的观后感，表达我对一代伟人崇高的敬意。
——他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；他缔造人民共和国，自己不当大元帅。他就是中国近代史上的一代伟人毛泽东。
【篇六：《走近毛泽东》观后感】
毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”
前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。
《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。
我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快……
毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！
亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。
他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。我们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来努力。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的责任和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好学习、关心国家大事，在学习生活上严格要求自己。未来祖国和人民以及自己的美好生活不断努力前进！
毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他！
【篇七：《走近毛泽东》观后感】
今天我要向大家推荐的电影叫《走进毛泽东》。
周末，我观看了一部描写毛主席的影片——《走进毛泽东》。该片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。
影片中有这样一个镜头，给我留下了深刻的印象：有一次，毛主席同他的随从人员们一起去爬山，他们还未爬上山顶，太阳已经快西沉了，他的随从人员对他说：“毛主席，天色已经暗了，再继续往前走也是没有路可走的，还是回去吧！”毛主席听了他们的话之后，转过头来幽默地对随从的官员们说：“路是人走出来的，天再晚，也得继续往前走。”说完，便拄着他那根心爱的拐杖，消失在了茫茫的夜色之中。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前；不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。
《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。
毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！
希望大家能观看这部影片，看了这部影片之后，你对毛主席一定会有一个更深入的了解！
【篇八：《走近毛泽东》观后感】
近段时间以来，思修课一直在学习毛泽东思想。老师为了使课程更加生动并加深我们对毛泽东及毛泽东思想的认识，给我们播放了这部纪录片。
面对纪录片开头的一幕幕现代化景象，毛泽东——伟大领袖毛主席的印象确实在我们的历史中渐行渐远了，对于我们这一代对毛主席的认识，也仅仅是来自政治课的学习，老一辈的诉说和部分书籍，影片。但是这部纪录片，让毛爷爷成为了我们鲜活的记忆。
毛主席出生在湖南韶山的一户普通人家。幼年的他在母亲的熏陶之下，就关心贫困家庭的同学。青年时，他勤奋好学，立下雄心壮志，不甘愿沉浸在落后腐朽的封建文化中，他积极接受吸收新思想，不断参加各种社会运动。壮年时，他成为中国共产党的一员，担当主要领导者的位置，留下了遵义会议的英明策略；领导中国人民抵抗日本侵略者；顾全大局促进国共合作；认真分析中国国情，带领中国人民推翻了三座大山，建立起了属于中国人民的中华人民共和国。至今，仰望天安门城楼，我们仿佛仍可以依稀听见那句铿锵有力的，昭告世界的话语，“我宣布，中华人民共和国成立了！”
作为中国人民的领导者和中华民族建设复兴的领袖人物，他的功绩永远不可磨灭。
毛主席是一个思想家，他将中国国情第一次与马列主义相结合，走出一条属于中国的农村包围城市，武装夺取政权的道路。形成了伟大的毛泽东思想理论。作为政治家，他深刻分析战争中的中国，人民最需要什么，所以土地革命轰轰烈烈展开。他又深切明白中国要建立怎样的政权国家，只有权力属于人民，才可以使老百姓过上安心幸福的生活，所以他带领人民推翻三座大山，将想要一权独裁的统治者赶出了中国大陆。作为一名军事家，他领导了多次起义，指挥了无数的战争，他拥有深明大义的军事谋略，却未曾开过一枪。
中国人民领导者的他，毛主席拥有深厚的文化底蕴，他的豪情壮志，他的理想希望，都流露在那篇篇诗词和苍劲有力的毛笔字中。他博览群书，他宽厚和蔼，他是我们的伟大领袖，我们歌唱《东方红》来颂扬他，来铭记他。他说我们是早上八九点钟的太阳，充满着希望。我们要牢记使命，学习毛主席的优秀精神品质，坚毅，勤奋，拼搏，团结，努力学习科学文化知识，努力学习中国的历史，现今的思想。用知识武装自己，充实自己，使自己真正成为那抹最亮的光，肩负起中华民族复兴发展的伟大使命。
《走近毛泽东》记录了伟大领袖毛泽东的一生的大部经历，为了革命，为了中华人民共和国的建立，毛主席付出了心血，即使后来面临许多历史错误的决断，我们还是应肯定毛主席的成就，以及为中华民族复兴做出的伟大贡献。
作为青年一代的我们会牢记历史，牢记使命和嘱托，认真学习思想理论，为民族国家建设贡献自己的一份薄力。
【篇一：记录片《圆明园》观后感】
人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方文明中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果曾经说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是通过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。
影片《圆明园》就是一场视觉大宴，在影片中我们可以欣赏到大量的中国传统的建筑艺术，也可以欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还可以透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。
一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的建设，这是与当时的社会背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。后来逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已形成，其面积也相当于现在600个足球场那么大，可以任由你想象其规模了。圆明园的建设汇集了当时江南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅如此，还吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最著名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。
二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上符合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。在设计图上可以看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，可以说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就特别注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还有仿庐山景色的‘小匡庐’等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐性直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过；“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。
三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个文明古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘裸身的人’不能出现在他的‘视线’内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎么能有阴影呢！传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又达到了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘裸体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学习西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异， 导致了火烧圆明园的悲剧。
如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它曾经的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。
【篇二：《圆明园》观后感：一个园林和一个时代】
相信大多数人和我一样，在提到圆明园的时候，眼前马上会浮现出大水法那几根著名的爱国主义柱子，脑子里也立刻充斥着两个字：耻辱。这已经是长期以来的思维定势了，从小学开始的教育就告诉我们：圆明园是满清王朝昏庸无能的佐证，是全人类无可复原的损失！还有历史老师用极其悲恸的音调读出那段法国作家雨果铁证如山的证据——“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利"。除此之外呢？没有亲身到过圆明园遗址的人，真的能够感受到那份历史的苍凉与无奈吗？就算是亲身到了那里，又有几个人能够从那些断壁残垣和简单的模型中想象出当年的盛世繁华？又怎么能够得知那些强盗烧毁的是怎样的奇珍异宝和举世无双的建筑奇葩？
如今，这一切已经不需要在几个概念和图片的指引下凭空想象了。由北京科教电影制片厂制作的大型史诗纪录片《圆明园》已经完成，在早已对圆明园各种意象形成了的刻板印象后，看完该片真可以用“惊艳”二字来形容。你能想象根据圆明园那残破的遗址是如何可以撑起一部近两个小时的纪录片吗？而且我注意到，在漫长的播映过程中没有一个人离开座位。创作人员独具匠心的把一个家族的欢乐和痛苦；一个帝国的兴盛和衰亡，一个民族的荣耀和耻辱都浓缩在圆明园——这座地球上最大最豪华的私家宅院，被世人称为万园之园的东方博物馆，也是历史上独一无二的人间仙境里。我们看到的不再是历史书上亘古不变的枯燥的文字，而是一个鲜活生活的故事；我们看到的不再是那几张变换了无数角度却也没有多大变化的大水法遗址，而是美轮美奂的圆明园全景！这些都归功于创作者滴水不漏的讲故事能力和大规模地使用了电脑仿真动画技术，将一个瑰丽辉煌的圆明园和大清帝国的兴衰重新带到观众面前。据导演金铁木介绍，本片是国产电影中第一部真正的数字中间片电影，它与我们传统上所讲的数字电影完全不同，数字中间片技术可以帮助影片最大程度的在银幕上实现优异的影像效果。为此，本片导演金铁木专程前往新西兰的WETA公司制作拷贝，该公司曾经制作了国际经典影片《指环王》《金刚》和《纳尼亚传奇》等，拥有最好的经验、技术和工作人员。这些辛劳如今绽放出了累累的果实、耀目的光彩，这是一部有故事的纪录片，这更是一部决不同于以往传统纪录片的视觉盛宴、影像奇观。
下个月该片就要在国内院线全面上映了，纪录片走进院线并不是创举和新鲜事，但像《圆明园》这样规模和数字化制作的纪录片走进院线在国内还是第一次，这绝对是一个壮举。但是具体票房成绩如何，还要等待广大观众的最终检验。
如果说，当年法国文豪雨果公然对抗自己的国家，用文字记录下强盗们的斑斑劣迹是一种文人的良知和勇气的话，如今在这歌舞升平的时代中，耗去五年的时间来完成这样一部居安思危、波澜壮阔的盛世危言《圆明园》，则是一种责任和一种眼光，深表敬意！
【篇三：《火烧圆明园》观后感作文】
暑假期间，我观看了电影《火烧圆明园》。这部电影使我很受教育。
从影片中，我了解到圆明园内有涓涓的流水，高低不齐的假山，碧绿如诗的湖水，层叠的山。园内的宫殿建筑，美妙奇特，如诗如画，变幻无穷。那不尽其数的名贵的奇花异木，数不尽的玉珠宝器，民族建筑的特色，西洋建筑的优美，圆明园都堪称世界上的杰作。
可是，不幸很快来临了。
公元1860年6月，英法联军入侵中国。
在北京城内，侵略者杀人如麻，他们甚至将老百姓排成行，用机枪扫射，用大炮轰炸，多少无辜的生命倒在侵略者的枪炮之下。
侵略者闯进圆明园，他们看着这些珍贵文物和金银珠宝，就如同饿狼看见了猎物，疯狂地抢夺起来。他们把能拿走的拿走，手里，怀里装满了珍贵文物和金银珠宝，手里，怀里装不下了，他们就用抢来的绸缎，刺绣做包袱，背走成包的珍贵文物和金银珠宝。而对于那些拿不走的铜器，瓷器等物品，就用枪或者棍棒打碎。
这群侵略者将无数奇珍异宝被洗劫一空，还在园内公开拍卖抢来的脏物，更让人忍无可忍的是，英法联军在大肆抢夺之后，为了掩盖罪行，竟然放火焚毁了圆明园……
一连几天，圆明园各处浓烟滚滚，遮天蔽日。庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台楼阁被火光烟雾吞没，在烈焰中噼噼啪啪响了一阵后，一座座都倒塌下去。整个圆明园变成了一堆堆焦土和残砖破瓦。世界上最辉煌壮丽的建筑群从此消失了。
看到这里，我不禁想到，我们的祖国有光荣的历史，也有屈辱的过去，火烧圆明园便是祖国屈辱的一页。
多么令人愤怒啊！这座凝聚了无数能工巧匠的心血、智慧的艺术宝库，这座举世闻名、绝无仅有的皇家园林，这座汇集上至先秦时代的青铜玉器、下至唐、宋、元、明、清历代名人字画的博物馆，竟这样被侵略者付之一炬。这一把火，毁灭“万园之园”的同时，也在每个中国人心中形成了仇恨和耻辱的烙印。
看完这场电影，我非常气愤。回想过去，对比现在，我们的祖国已经如沉睡已久的巨龙腾飞在世界的东方。但我不会忘记英法联军侵略中国式给中国人民带来的沉重苦难！今天的幸福生活来之不易，我们要加倍珍惜，努力学习，长大后为祖国的繁荣昌盛，为民族的复兴贡献出自己的力量。
【篇四：《圆明园》观后感】
公元1644年，来自北方的游牧民族——满族落户紫禁城。这不仅意味着中国历史上最后一个帝国——大清的开始，也昭示着一座旷世园林的诞生。
圆明园从雍正登基起，几经扩建达至其最鼎盛的规模。如此浩大的规模，不仅凝聚着雷氏家族的心血，也是帝国建筑艺术的最高峰，饱含了无数工匠的智慧与汗水。圆明园的设计蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，不仅模仿了中国南方迷人的自然风景，也再现了中国诗歌与绘画中的意境，是自然风韵和艺术加工的完美融合。它不仅体现了雍正在艺术上的深厚造诣，更处处铭刻着雍正的理想和意志。这个渴望权利的帝王将自己的理想，深深地烙在了圆明园上，使得圆明园变成了一个充满了政治象征的帝国缩影。
据史料记载，18世纪中期的大清是世界上最富有的国家，帝国拥有世界1/3的人口，粮食产量和工业产值也占到了世界的1/3。然而正是这样的盛世，将乾隆笼罩在一种空前的自豪感中，藐视科学、盲目自大、制度僵化、政治腐败、闭关锁国，所有这一切使得大清帝国在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难，也注定了帝国不可逆转的衰落。
当乾隆还在圆明园中大兴土木时，英国工业革命正在如火如荼地进行着；当乾隆陶醉于自己的丰功伟绩时，以科学为先驱的西方文明却蒸蒸日上；当东方的大清帝国依旧按照2000年前的模式运转时，剧烈的变革在西方正发生着：美国独立、法国爆发资产阶级大革命、英国开拓全球殖民地……变革接踵而至，然而圆明园中的乾隆却并不知道，世界已经变了。
从秦始皇到乾隆，中国走过了整整两千年的历史，保守和自大正在蚕食着这个庞大的帝国。然而仅仅距乾隆逝世40年后，英国就用武力强行敲开了中国的大门，开始堂而皇之的倾销鸦片。从此，西方列强开始了一次又一次对中国的入侵，大清帝国陷入了风雨飘摇之中。
不得不说，西方列强的入侵给予了大清帝国一次深刻的觉醒，并且从长远而言，着实是推动了中国历史的进程。然而这样的觉醒与进步，却是以自我牺牲为代价的。当然，圆明园也未能幸免于难。当我们叹息圆明园昔日的辉煌时，当我们目睹整整燃烧了三天三夜的大火时，当我们再次凝望身后无法形容的瓦砾与焦土时，我们却更加可悲地看到了人性中最丑恶的一面。也许你的脑海中很难浮现出一大群各种肤色的军官和士兵，蜂拥而上，在这一座充满了珍宝的城市里为所欲为的场景：凡是能拿走的，一件也没留下，拿不走的，就毫不留情地毁掉，并且脸上还洋溢着一种欢乐的神情。我们还能清楚的听到，爵士说：毁灭似乎是唯一的方法。格兰特将军也说：在撤退之前，我们希望用一些方法来表明，联军已经征服了北京，我们必须留下胜利的证据，以杜绝将来的疑问。正是这样扭曲的行径，更加让我们为圆明园的消失而痛心。
1861年，法国作家雨果在信中这样写到：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。它汇集了一个民族，几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。这是一个震撼人心的尚不为人熟知的杰作，就像在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影。你可以去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。这个奇迹现已不复存在。一天两个强盗走进了圆明园，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园，我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆，多么伟大的功绩，多么丰硕的意外横财。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。
昔日圆明园的辉煌难以再现，而今的圆明园也只剩遗址供后人缅怀和想象。
【篇五：电影《圆明园》观后感】
“中国，请自己站起来！”——这是我看完电影《圆明园》之后最大的感受。伴随着影片苍凉而悲壮的配乐，我与讲述者郎世宁一起重温了大清王朝的历史，也身临其境地感受到了圆明园的瑰丽与梦幻。然而，这部影片的拍摄目的绝不仅仅是向观众介绍圆明园这个世间奇迹的短暂一生，其真正的用意想必是要通过圆明园的命运来折射清王朝的命运，并引导人们去思考中国最终沦为半殖民地半封建社会的原因。
在我看来，影片中谈到的以下几点是值得注意和认真思考的：
首先是科学技术的落后。片中提到，康熙皇帝才识渊博，非常喜爱天文和数学物理等传统意义上的“科学”，可是，泱泱中华，在夜间用天文望远镜仰望星空的却只有年迈的老皇帝一个人。大多数的朝廷官员都认为“科学”是腐朽的、无用的、是故弄玄虚。官员尚且如此，更不用说目不识丁的平民百姓。那么是不是说，多数平民的无知和保守就是导致科学技术落后的根本原因呢？我认为不是。刚才提到，康熙皇帝很喜爱科学，那么在当时那样一个高度集权的家族化国家中，皇权是至高无上的，如果康熙真的想发展科学技术，或者说真的想将自己的兴趣爱好推荐给更多的人，他是完全有能力做到的。但是他没有这样做，可见，在当时，就连这个国家最有智慧、思想最为开明、也是最喜爱科学的人也仅仅是将科学作为一种消遣而已。
从这些分析中可以看出，导致科学技术落后的真正原因是思想观念的落后。
如果说上面的推论还不够准确的话，不妨再将历史往后推几十年到乾隆时期。乾隆，这个从小天资聪颖，深受康熙宠爱的一国之君，非但不像他的爷爷一样沉迷于科学，反而是排斥科学，认为科学是“玩物丧志”，这从他将“西洋水法”喷泉的机械抽水装置换作人工提水一例可见。于是，我不禁悲叹，时代的进步并未带来思想的进步，甚至在某种程度上，以乾隆为代表的帝国中坚力量对待新事物的态度较之康熙年间完全相反，思想观念更为落后。
若进一步深究，这种观念的落后并不是无来由的，闭关锁国是一个直接原因。而又是什么导致了闭关锁国呢？——是自负！乾隆的自负、上下朝臣的自负、平民百姓的自负、一个国家的自负！
灿烂悠久的华夏文明在此之前就已经为世界创造了无数的财富，尤其是盛唐时期，中国成为了世界的中心。一系列辉煌的成就令长期占据中原的汉人以为自己就是这个国家永久的王，骄傲感的滋生蔓延为后来清军入主中原留下了隐患。果然，后来满人的铁骑踏平了中原大地，华夏民族的统治权再一次易主。想象一下，当满人顺利地攻克汉人执掌中原时，内心会是怎样一种心情？他们打败的可是号称“世界之王”的汉族军队啊！在这样的背景下，便不难理解清王朝的自负到底起源于何时，也就不难体会其自负的程度到底有多深了吧？
所谓的“天朝上国”，当自己拥有着世界上最多财富的时候，却不知道怎样很好地利用它，而是将其用于享乐，用于修筑那奢华的、人间仙境般的圆明园；当自己还如一头老牛，到处夸耀自己耕地的本领时，西方国家却已经开始了工业革命，正如一辆疾驰的列车在飞速行驶。古老的农业帝国呵，永远不会主动地去看看世界吗？当英国的使者造访时，你再一次以固有的傲慢与自负对其进行羞辱；当西方世界的洋枪洋炮送到你眼前时，你却将其当作玩物收藏……终于有一天，当坚船利炮敲开了你紧缩的城门，你已手无缚鸡之力，退无可退。
正如马格尔尼勋爵所言，“中国是一艘破烂不堪的头等战舰”，表面浮华的背后却隐藏着倾覆的危机。
然而这个危机，不仅乾隆没发现，全中国人也都没发现。也许雍正发现了，他勤勤恳恳，力除弊政，将帝国推向了顶峰，也推延了其破败的命运。然而，中国历史上像雍正这样勤政的皇帝又有几人？13年日以继夜地付出让他积劳成疾，一代帝王最终为国家的命运殚精竭虑而死，这不得不说是一曲历史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所谓的乾隆盛世，清朝实际上已经开始走向衰败，难逃覆灭的命运。
以上便是我简要总结的中国在近代前越来越落后于西方的原因。
圆明园的毁灭和国宝的流失固然让我们对英法联军的强盗行为义愤填膺，但仇恨并不能解决问题，当170年后的今天再次回顾晚清那段风雨飘摇的历程，我更深刻地领会了“师夷长技以制夷”的内涵和本意。俗话说，“以史为镜，可以知兴替。”今天，当中国再一次成为世界瞩目的中心，当中华民族再一次昂首屹立于世界的东方，我想对自己说：要冷静，不要再重蹈祖先的覆辙——让骄傲自满的情绪滋生蔓延，做一名低调而自尊自爱的学习者，做一个不卑不亢的中国人，努力去学习西方，努力去奋斗，只为有朝一日能改变祖国落后的现状，只为有一天，每一个中国人——无论贫富贵贱、无论男女老少、无论身居何职，都能面带笑容的说：“我过得很幸福、很快乐。”这才是最重要的，这才是国家兴旺的王道！什么天朝上国、世界强国，当一个国家的福利没有转变为社会的福利之前，当少数人的财富没有变成多数人的利益之前，一切都是虚的、一切都是经不起考验的，如果看到一点点成绩就沾沾自喜，自以为是，那必然会再次跌倒，甚至一蹶不振。中国的未来在我们手上，在每一个中国人的手上，所有人都必须不懈努力，这样才能早日夺回我们曾经失去的光荣与梦想！
【篇六：圆明园观后感3000字】
上个礼拜在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲，又愤恨不已、怒声一片的经典影片。 看了后，心情久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所应该拥有的，它只属于天国！
我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的话，我相信只有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感达到极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美！
除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你可以试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和-谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实曾经真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出现在人世之间。
影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大角色应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。
我一直搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基矗在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的伊斯兰式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人可以用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。
历史的真-相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不祝也许这样一个庞大的帝国在现代文明面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大-炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。鸦片战争之时，清军用的仍然是二百年前的大-炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。谁都没有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸丰皇帝作何感想。如果说第一次鸦片战争还没有让帝国真正尝到教训的话，那么这一次，便是对皇室信息的毁灭性打击。
英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵保持绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们曾经来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵？始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大-炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。
圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒；却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。
【篇一：含泪活着观后感】
活着，从来不是一个人的事情，它承载了太多人的期待，太多责任。“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国人顽强地含泪活着。”这是１１月３日日本富士电视台播放的电视纪录片《含泪活着》片首的一句话，在这部历时10年拍摄的两个小时的纪录片里，讲述了一位中国父亲为了给女儿挣学费在日本打工15年的动人故事。
在大学第一节语文课上，我看了这部“比阿凡达更有吸引力”的纪录片。张丽玲历时十余年，用影音记录下老丁在东京15年的责任与坚持、孤独与忍耐。由于特殊的时代原因，老丁1996年只身来到日本，怀揣梦想，家人的思念，期望。一切在梦中总是那么美好，现实却无比残酷。老丁本计划上完语言学校后，继续读大学，并由此一路在日本发展下去，可是到日本后他才发现语言学校设在非常偏僻的小乡村。为了生活，他对学校，也是对命运选择了再一次的逃亡，逃亡的目的地是充满机会的东京，逃亡的副产品是他成了一名“黑户”，从此将许多机会堵死，包括回国与妻女相见。老丁由名知青变为日本最底层的工人，每天各种工作，住在破旧，低矮，仅仅10平的房子里。生活艰辛而残酷，家人是他唯一的寄托，女儿的学费是他工作的目标。他每天打3份工，乘坐最后一班地铁回家。回家后看女儿的照片，是丁尚彪最幸福的时刻。然而，他日夜思念的家人，却是15年难以相见。
15年暗无天日的生活，老丁只见到了亲人人两次，不足100个小时；15年暗无天日的生活，老丁吃的永远是最便宜的，把收入全给了家人；15年暗无天日的生活，充满辛酸，老丁依然含泪活着。生活的苦涩，老丁懂得，却无人诉说。15年，太多太多生命难以承受的辛酸苦涩，老丁一一度过。在残酷的现实前，老丁选择坚持，选择了含泪活着。活着，从来不是一个人的事情。
记录片的结局是在老丁离开上海后的15年。异乡漂泊奋斗15年后，终于踏上回国的。因为他已经完成把女儿培养成材的愿望，女儿在美国成为一名医生。飞机上老丁泪盈满面，这眼泪，饱含生活的五味，归乡的喜悦，女儿成才的骄傲，生活的无奈，辛酸，苦涩，委屈……15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚持、年华老去，还有对于家庭责任的担当。老丁含了15年的眼泪，在飞机上流出，将15年的委屈，辛酸通通发泄。
这里，我看到了生活的艰辛，现实的残酷，更看到了难以割舍的亲情，坚持，责任，人格的崇高，伟大。活着，不单单是心跳，呼吸……更多的是责任与情感的承载，无论现实多么残酷，生活多么苦涩，我们都要乐观的活着，因为，活着，从来不是一个人的事情。
【篇二：电影《活着》观后感】
今天下午看了部电影《活着》，葛优和巩俐拍的，应该是个老片子，不过原来没有看电影的爱好，现在闲来无事，看了看。片子很让人有所感触。一个小人物的命运，从四十年代的富家子弟，赌博输光家产到后来演皮影戏养家糊口，被国民党抓去充军，后又于战场上死人堆里存活下来。半路上遇到共军，给共军演皮影戏，拉大炮。回到家中，母亲已经过世了，女儿高烧七天成了哑巴。五十年代大跃进，儿子在一场意外中被吉普车推倒围墙压死了，六七十年代文革中，哑巴女儿出嫁了，找了一个瘸子女婿，女婿人很好，谁想到才过了一年好日子，女儿生孩子大出血死在产床上。一系列的打击下，这对夫妻仍然坚强的笑对生活，因为他们知道活着就是幸福。
是啊，“活着就是幸福”--其实是一句很无奈的话，看了这部影片，我的思绪难以平复，人生来就像基督教所说的是有原罪的，佛教中也说因为有业力所以才会投胎为人。人活着其实是一件很无奈的事情，南师说过人这一生就是这样糊里糊涂一辈子所谓“莫名其妙的生下来，无可奈何地活着，又不知其所以然地死去”看过这部片子后，我觉得剧中的这对夫妻与其说他们活着就是幸福，不如说他们是无可奈何地活着，活着就是受罪，白发人送黑发人，这是非常悲惨的事情，看后让人涕泪纵横，活着是一个什么概念，什么叫活着，似乎很难定义，如果活着看到自己的亲人撒手人寰，自己却爱莫能助，这是多么可悲的事情，所以有很多人羡慕长寿的老人，其实长寿的老人有他自己难言的苦衷，长寿就必然会比一般人经历更多的世态炎凉与悲欢离合、生离死别。所以活着本身就是一种悲哀。
当然这样说是很消极的，因为每个人出生的那一刻起就注定了他将来必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”对人生的生死问题看得就很透彻了，所以人有的时候是很奇怪的，为什么一个新生命的诞生会让人们高兴，而一个生命的死去又会让人们痛不欲生呢。如果站在另外一个角度去看去思考，那么一个新生命的诞生不值得庆祝，因为生命诞生就注定要死亡的，那么又有何值得高兴呢。一个生命的死亡是顺应自然规律，自然界中能量是守恒的，那么一个生命消失能量不灭就意味着另一个生命又将出现，所以死亡似乎也不应该是一件让人伤感的事情，反而应该庆祝。佛教中说到的往生就是这个人死后去了天道中或佛国，生命等级上升了，这本身是一件值得高兴的事情，为什么反而悲伤呢。难怪中国有红白喜事一说，白喜事就是指的死人。所以生命的诞生也好逝去也罢都没有什么好高兴或是悲伤的，因为生命始终存在，不生不灭。生命死亡了其实不是死亡而是肉体死亡了，它的灵魂又开始了一段新的旅程，活着的人能做的不是哭泣，哭泣没有用，而应该是让死亡的生命不要对人身有任何的眷恋，放下一切欲望与执着用一颗平静的心来对待死亡，祈祷阿弥陀佛接引灵魂到极乐世界去继续进修，这是真是存在的一个世界，不要有任何的疑惑。如果能够这样做，那么对于亡者将是莫大的帮助啊！每当看到电视中出现生离死别的镜头我都不忍观看，自己已然被剧情所感染，痛苦流涕。人生是无常的，没有人知道等待自己的会是什么，一口气上不来这个肉体就会死亡，但是我们一定要知道死亡并不可怕，但是必须是在死亡之前明白人为什么活着，为什么出生，又为什么死亡，这也是所有宗教中所探讨的主要问题——生死。所以为什么只要有人类的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在谈论这个问题，只有佛教讲的最彻底最圆满，出生是因为因缘果报，活着是让人领会到生命的真正意义和价值后去不断提升自己的生命层次和等级，而死亡则是万般带不去唯有业随身，死后又被这股业分吹往六道中的某一道，所以佛说的六道轮回是真实存在的，因果也是真实存在的。
打小时候起，我就很喜欢在夜深人静之时，思考人生的问题，为什么有我？我是谁？为什么我看我说我想都在这一个肉身之中？为什么人会死？如果人死如灯灭，那么死了以后去到哪里？难道没有我了？没有我的话，那么为什么现在有我，每每想到此，我就会产生莫名的恐怖感，因为想不透啊。直到我接触佛教经典的那一刻，我发现我所疑惑的问题在佛法里都能够找到答案，而且是非常完美的答案。同时我也知道了此生的目的和意义何在。能够帮助更多的人认识到生命的根源去向和生命的意义，让人们放下烦恼与执着，佛说现在是末法时期，世人不信因果，骄奢淫逸，的确是这样，科学代替了原来的宗教信仰，人们开始相信达尔文的进化论，却不知道达尔文在临死之前对神父说“主能够宽恕我吗，我愿意收回我所写的所有学说”。爱因斯坦提出了相对论，人们却利用爱因斯坦的理论制造出了杀人武器原子弹。爱因斯坦晚年的时候走入宗教，并十分欣赏佛法，爱因斯坦曾说过：“佛法是最圆满的科学，是最高的独一无二的真理！”。因为科学把人类误入歧途，却无法自拔，医学发展到现在这样一个高度，却产生更多的让人类束手无策的疾病，科学到现在还是无法解释出人生从何处来，死往何处去，这样一个生命科学的问题。
到现在，世界大国都掌握了核武器，一旦爆发世界大战，则人类将自取灭亡。这样看来科学能解决问题吗，连最基本的战争都解决不了，又有何用呢？！所有的一切问题都归结于人心，人的道德问题。如果道德缺失，人心不古，那么科学越发展下去，只能是越把人类推向毁灭的边缘！2012是玛雅历法中所说的本次人类终结的时间，谁也无法断定玛雅人说的是不是事实。如果是，我们这些正走在通向2012时间道路上的渺小的人类又将何去何从？是在这短短的1年多时间里尽情挥霍，还是去利用好这不多的时间努力思考生命的问题并找到真理？古人云“朝闻道，夕死可也”，找到了道，我们的生命就有了正确的指引和方向，就不会迷失。就像一盏明灯，带领我们在生命的时空中遨游，找到自己最终的归宿。
【篇三：《活着》观后感作文】
活着，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。
《活着》，对中国百姓的妥协，忍耐和坚韧最入木三分的写实。
影片展示的不仅仅是福贵的活着，更是那个年代中国百姓的一辈子。
张艺谋在改编时给福贵设置了皮影戏的皮偶，这是这部电影中不可多得的神来之笔，恰如《天堂电影院》广场疯子一样。表面上是人在操纵着皮偶，上演着悲欢离合；事实上，福贵何尝不是命运手中的一个皮偶呢？他又何尝能够操控自己的人生？
电影展示的是一种大悲怆！个体与历史，生存与环境，偶然与必然的大悲凉！
一群小人物，在不可抗拒的时代洪流中跌跌撞撞。在主人公刚抓住生活中的一点点喜乐时，命运的残酷一面转瞬即至——人身不由己，人呼天抢地，人欲哭无泪，只有保持一种淡淡的希望——活着，以苦为乐，从绝望中找希望，这是特定时代给他的信仰和追求，不然，你能怎样？谁都无法逃离的命定的劫数！
“活着”为的什么？
它不是纯粹地为了活着而活着；而是因为有一些感情的联结。
一个人的活着，不仅仅是个人在活着，他还从身边的人那里获得生存的意志与动力，同时他又是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。有了为别人而活，别人也因我而活的信念，他就不会轻易地被外在的一时的荒唐与残酷（不仅文革如此，之前的战争、之后的人生又何尝不是如此）所击倒，这就是影片给我的启示录
人是犟不过命的，我不免宿命地想着。
唉！我们这些人的所在所居比影片反映的时代又换成别样的风景了。
但愿傻傻地活一辈子，不要去思考什么，这样也算如苏轼所说的“无灾无殃到公卿”了！
【篇四：活着观后感800字】
“活着就是一切”。这是我看完电影《活着》后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说肯定所包含的东西要远远大于电影，有机会一定要好好读一下小说，再次品味一下作家对于故事的叙述。
现在我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。
电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。
一个地主阔少在开始拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才慢慢的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的基础。
紧接着正当福贵准备开始好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美好。“回去，我们可要好好的活啊！”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢？
回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开始了他那清贫但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。
二十世纪五十年代，在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。
初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思考，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。
电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的幼稚的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新鲜的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。
听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲痛时，导演给了我们些许安慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”
不管怎么说电影还是成功的，因为它已经将活着的意义表现出来了，它给予观众的除了震撼还有更多的思索。活着就是一切，只有活着我们才能真正领略到生的意义。
【篇五：电影《活着》观后感】
看完《活着》这电影，从内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫徐富贵，妻子家珍。纨绔子弟福贵由于嗜赌如命从解放前的富家子弟由于吃喝享乐，沉迷于赌博，最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活，经历解放后的大跃进，人民公社和文革一家人的经历。
说实话，电影一开始，看着家珍的眼泪和富贵的嗜赌的鲜明对比，站在一个女人的角度，我是恨富贵的，心里一直在祈祷他转身离开那个喧闹的赌场，可他没有，故事就这样展开了。
富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性，他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？我在看到家珍流泪时心就开始痛，手牵着小孩，肚子还怀着小孩，在那里苦苦的哀劝那个不珍惜自己的所谓的丈夫，希望她转身离开那个爱她还不如赌博、不顾家的富贵，希望她遇到一个上进的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵没有这样。家珍是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了，这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级，影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！多少人能承受住孩子死去的打击而不丧失理智和生活下去的勇气啊，可富贵和家珍他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着！
令我感动的是福贵的妻子家珍对福贵的真诚的生死与共的爱情，在福贵家庭没落时，不离不弃，同呼吸共患难，以及对老人和孩子真诚的爱，有福同享，有难同担，这看似伟大的爱情其实同我们的父辈所经历过的和所拥有的爱情没有区别。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奋斗的年轻夫妻有多少。我在一个婚姻节目里看到一个真实的故事：妻子（年轻貌美）因为与丈夫吵架离开，丈夫没有追出去而要求离婚，原因是因为觉得丈夫不够在乎自己。对比的多么鲜明，讽刺的多么有力。可笑，可悲！
余华是这样解释“活着”的：活着，在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难、无聊和平庸。嗯，忍受，只是两个字，可又有多少人能够承受之重啊。现在这个社会，不说远处，就拿身边的故事说事吧。才在这不久前，重庆大学的一女博士就这样从高楼上从身一跃结束了她的“痛苦”，结束了她的生命。这就是我们国家和她家里人拿重金培养出来的人。她懂得道理和知识不比一般的百姓少吧。她还尚且这样轻生，不能承受生活压力之重，那还有的芸芸众生呢？悲啊，叹啊！
故事平淡真实，福贵两口子悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，只说他真切地告诉了什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗？人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
累，悦纳！
苦，接受！
痛，生并努力幸福！
活着就是幸福！
活着就是修行！
【篇六：《活着》观后感】
以前看过余华的小说，很震撼。而且我总认为根据小说拍成的电影总不会比小说精彩。讨厌跟风。所以一直没看张艺谋拍的《活着》，虽然身边的朋友一直在推荐。前段时间因为选修电影文学而找来了看，我终于打消了对电影《活着》的误解，在我眼中，电影比小说又多了一种韵味。
小说给我的感觉是“活”，余华太残忍，福贵身边的亲人一个个而去，最后只剩下他守着一头老牛，我当时看小说的时候泪水不停的流，余华这样安排有他的道理，可是我觉得太沉重，但我绝不否认，它是一部很成功的中篇小说。而电影给我的感觉是“活着”，是进行时，带有一种生命的张力与韧性，表达的是人类延续生命的动力。福贵在不同的人生阶段，不断地适应着环境的变化，顽强的追求生命的延续。
福贵出生在地主富豪之家，有一定的艺术修养，皮影是他的特殊爱好。当他的文艺嗜好变成谋生的工具时，他却表现的“乐得其所”。这是一种“活着”的韧性在激励着他，带领着他，让他顽强地生活着。
片尾，福贵找出装皮影的旧箱子，让外孙养小鸡。外孙和小鸡都是新生命的象征，皮影虽然没有了，但生命依然延续。一家人开心的笑着，影片到这里戛然而止，给人一种“影片结束，而生活继续”的感觉，我非常喜欢。
生命总要绽放，不管经过多曲折的道路。看过余华的所有小说，深深钦佩这样写作很有独立思想，不夹带个人感情的叙述，在他的小说面前很多时候我自己都深深感受到了小说中所传达出的悲痛和那个时代的无奈和压抑。
冲此看了张艺谋的《活着》，在整个电影行进中我再一次被这样小人物在那个年代的命运的主线所深深吸引与牵动。
葛优的演技简直就是入了骨了，更别提巩俐的表演，将那样的一个中国传统女子的性格与情感演绎得淋漓尽致，特别是凤霞临死时她的哭戏，宛若我们身边的即将丧失儿女的可怜母亲；最痛苦的不是看着女儿受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那种惋惜。其实这些在余华的小说中体现得更为透彻。
在改编上很多地方作了变动，但也不影响整个主线的发展，但是没有小说详尽，所以“活着”的这个主题在电影中的体现就需要观众仔细分析，而不像小说中文字中透出的都是血泪的辛酸和人生社会的无奈。
在结局的时候，电影并没有把小说中家珍逝去女婿二喜被预制板夹死以及孙子在自然灾害时期吃豌豆噎死的结局再刻画出来；结尾处，导演以一种祥和的生活状态结束了这一幕幕的人生悲恸——病倒的家珍和福贵二喜以及孙子幸福开心地吃饭……
电影也确实不需要像小说中那样再刻画下去了，因为主题在于活着，这一切的经历以足够反映一切，而再说下去似乎就成了人生剪影了。主题与意蕴也在那一系列的事情中慢慢地向观众们传达着活着的信念。
再次感叹，葛优的戛纳影帝真是不是这么简单得到的，这样纯熟的演技也实在让人佩服。
颠沛流离的生活，感谢现在的安详与和平。
【篇七：活着观后感800字】
不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！
还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。
《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
【篇八：电影《活着》观后感】
不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！
还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。
《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
【篇一：《幽静悲剧》读后感】
幽径中的幽静古藤在展示着他那独特的美，在向人倾诉着十年浩劫的悲剧，在向人讲述着中国的风云变化。可它，最终还是死了，死在了那些争名于朝，争利于市愚氓人手中。
现在的人们，只顾追名逐利，哪里还会对人关爱呢？只会对他们冷漠、淡视，甚至都漠不关心。人对人既然这样，那对动植物又会好到哪里去？
现在，久居都市的人们，已经很少注意到路旁为人们增添绿色的植物，甚至有人会觉得：“奥？马路旁边还有树？”如今的城市中，卖得营养品很多，人们都靠吃这些老保证自己的身心健康，而诶我们制造、过滤氧气的植物，已渐渐淡出人们的生活。
再者说，大街上行人脚步匆匆，心事重重，哪里还有闲心注意路旁为我们提供赖以生存氧气的植物？在大街上，之见得万人游逛，却不见一个伫立在树下。
一年到头，只有植树节时人们才去关心它们。而这，也不是人们所情愿的，大多都是单位、企业组织员工们植树。而这时，商家们也找住了时机，拼命地把树苗的价钱提高，达到自己的利益。
原因也不仅如此，生活的重担，学习的责任，已把我们压得直不起腰来，又哪里还有闲情逸致去关心那与自己无关的树木呢？
当今的世界，人类主宰了地球。因此，一场战斗展开了，人们都为了争夺钱、权而不惜一切代价。不停地破坏自然之美。就这样，季羡林老先生亲眼目睹了古藤的死亡。
战争是可以停止的，那人们，何时才能停止这场战争呢？
【篇二：人性的悲剧】
学完《幽径悲剧》，老师把它归为一个国家，一个民族的悲剧，我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。
有人说“幽径悲剧”只是一个巧合，确实他是个巧合，有株古藤躲过了十年浩劫，他又种北大这个汇聚社会精英的地方，偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。
正是一个偶然，在数千亿年前创造了宇宙，正是一个意外造就了第一颗恒星…。所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。
这样的巧合其实就在我们周围，不知道你有没有发现学校北门，小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时，大都根本不知道，少的知道了却还不屑一顾的说“管它呢”。
这是不是一种人性的悲剧，那颗树它不会说话，不会表达。可他见证了我们大多数人的成长，我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时，其他人却根本没有注意到。
还有记得军训汇报演出排练的那个下午，我没带手机。想在公共车站借一个用一下，却都被回绝了。有一个甚至说“下次借，下次借”，摆明了是耍无赖。
是啊！当人与人间多的是猜疑而不是信任，多得是隔阂而不是温暖，当每个人都处处提防别人的时候，当每个人都只注意自己的利益，而不重视周围的一切的时候，那么这个社会就是出悲剧，他不光是国家民族的悲剧，更是人性的悲剧。
所以让我们从自己开始行动，从每一个“我”开始，用自己的爱去温存这个社会，让我们人性中多一些美好，少一份悲剧，让“幽径悲剧”这个人性的悲剧真正成为一个偶然。
【篇三：《幽静悲剧》读后感作文】
刚开始翻到这篇文章，只认为他是记述古藤的灭亡而已，却完全没有料到没字每句都蕴含了那样耐人寻味的故事。
把有价值的东西毁掉给人看，这是悲剧，若是把有价值的东西毁掉，却没有人注意到，岂不是悲上加悲？
有时候总会下意识的告诫自己，不要在公园、小区、马路上多逗留，不要晚上闹着出去遛弯，不要在周末去写生，对于我来上，时间真是何等宝贵，哪还有什么闲情逸致在月光下咏子抒情呢？把时间浪费在没有意义的事上，真是莫大的损失。然而我错了，我的现状真是好比文中对古藤置之不理的匆匆过客，称不上愚氓，但多少有点麻木。
有时候心灵上对事物的淡漠远不看不见东西的盲人要可悲的多，只不过后者带来人们的是怜悯而前者只会使人感到愤恨。
那究竟什么有意义什么是无价值，答案完全被我们如今的生活习惯所颠覆。是什么时候我们衣兜里多了手机这个东西，是什么时候我们的徒步旅行被缆车所替代，又是从什么时候开始，神话被我们亲手捏碎，如水的月光也被我们遗失了。像季羡林这样心存余温肯感知世界的人有几个？多也好，少也罢。但至少我不是。
对于我来说什么是享受？“好吃好喝好睡觉。”兴许不止我一个人会这样脱口答出。这绝不是我兴口开合随意捏造的说法，而是一种现状。对于窗外好风光毫无感觉的人的一种通病。于是因为这样，悲剧越来越多。
古藤被砍伐，草皮被掀起，树木也被我们踩在脚下。各种“MADEINCHINA”的东西横飞而来，渐渐地，我们生活在被机器腌制的坛子里，麻木无情则成了他的作料。听不到风声，雨声。取而代之的时电玩的咔咔作响与手机按键的啪嗒声。于是这种悲剧被我们误以为是喜剧，而且愈演愈烈，但那自然的东西则被当做罪恶与古老的象征，被片甲不留地铲除掉了。
这是悲剧，不仅仅古藤的死亡令人痛心，周围的一切无不揭示了我们丑恶的狰狞面貌。我希望我们自己铸成的十字架要由我们所有人承担下去，然后面对悲剧，觉醒过来。
【篇四：《幽静悲剧》读后感】
今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳。古藤那一段原来凌空的虬干，忽然变成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上端悬在空中，在风中摇曳，让人看了不禁联想和心底的愤怒！——选自《幽径悲剧》
藤萝被毁给人看
藤萝生活在一个安详又充满生机的幽径之上，没有人打扰，更没有人注意到它的存在，春天无私的发出幽幽的花香，为大自然增添鲜艳的色彩！十年动荡的浩劫，也将这棵无人注意的古藤卷入其中。而且还被愚氓无情的诛伐了。失去了色彩，大自然也少了生机，花儿也没有力气微笑，无法生存了，更可恨的是连痛苦也没了地方，成为了孤儿。古藤就这样被人类的封建思想给坚决，彻底，干净，全部的消灭掉。让人心头不悦，愤怒涌上心头，却无处发泄，只得闷在心中！独自伤感！
可恨的愚氓，可怜的古藤
藤萝被毁究竟是谁下的毒手？愚氓？燕园中人的冷漠对待，还是世人证明逐利？古藤被毁，作者可以听到古藤的哭泣声和诉苦声。此时古藤的伤心，只有作者才能理解！而那些可恨的，毫无知识的，缺乏感情的愚氓还在贪图享乐！读者在文中也可以读出作者叹息古藤的命运不佳，然而更痛恨愚氓的无知和狠毒，作者用那双惩治罪恶的双眼，看透了时尚各式各样的人，而且人们的无知，冷漠，无情加上人们对自然界的漠不关心，缺乏保护环境的意识，从而发生了这次古藤被毁的悲剧！
珍爱藤萝，珍视生命
藤萝的美只在一瞬间就消失在了茫茫天地间，这告诉了人们应该关爱自然界的一草一木，关爱所有的花草，她们都是有生命的！应激发人对美的意识！现在走在马路上，公园内，到处都可见警示牌：请勿践踏草坪！国外也是，而且大部分是中文字，这说明了中国人在护美，对美的意识不够深刻，现在虽到处都有牌子，可作用不大，现在有的美正在逐渐消失或被践踏，森林被伐，水土流失严重，河道淤泥，人利用水越来越少，缺水地区越来越多，大气污染，人们所能呼吸到的新鲜空气，也少之又少，这还不足以让人们清醒？醒醒吧！大自然默默的奉献不求回报，客人们却肆无忌惮的破坏一切美的事物，我们要对美加以保护，而不是破坏！应做一个善待自然，才可以享受真善美！成为世界上的美景！
藤萝是可以时时提醒我们的警醒职务，随时提醒人们，关心和关爱一切美好的事物！美好才会相伴，悲剧永远不会发生！
【篇五：《幽静悲剧》读后感】
这几天，我们学了季羡林先生写的《幽径悲剧》。它写了一条美丽寂静的幽径中一株独特的古藤被砍的小小的悲剧。这篇文章中，季老首先描写了这幽径古藤的美好与他古藤深深的感情，之后紧接着就写了古藤被砍时心中的悲痛。有人说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看，这篇课文也是如此。它先培养了读者对古藤的感情，又描写了古藤悲惨的死相，造成了读者极大的悲伤。也许，有人会认为这并不是什么悲惨的悲剧，是季老自作多情、添油加醋，使一株古藤的死亡变得大惊小怪。古藤也许没有什么经济价值，失去一棵古藤也许不算什么，也许倾家荡产才是最大的悲剧。
现在，有许多茫茫世人争名于朝，争利于市，“名利双收”对他们来说才是最实际的“获得”。但在获得名利的同时，他们也失去了很多。那些所谓的伟人——那些有权有势的“成功人士”---都忙着挣钱；那些茫茫世人都在忙着争得更多的权势、更多的金银。清晨，他们脚步匆忙地赶去上班——谁知道那是不是他们儿时真正的梦想---花草树木、小猫小狗和他们打招呼，他们却视而不见。深夜，他熬夜做活，城市里明亮的灯光使星星月亮逐渐黯淡无光。大自然的一切，在人们眼中除了经济价值已没有别的什么可引起人们注意的了，他们甚至忘记了，自己小时候在池塘里嬉戏、在田野里奔跑的快乐，还有自己儿时的梦想。
梦想，是一个有价值的东西，而现在的人们，早已忘记了自己的梦想。这难道不是一个悲剧吗？随波逐流，是悲剧；名利双收，更是悲剧。工作做完了怎么样？不是会有新的工作吗？赚了好多钱怎么样？不是会更担心被抢、被偷吗？年少时的梦想，已随大自然一同被人们遗忘。我看见他们想被遗弃的孩子，一步一回头地走向了远方。
当人们停下手中的工作，想起自己的梦想时，春风来了。一首歌被风儿吹向了远方：
“跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔……”。
【篇六：愚氓之悲歌——《幽径悲剧》读后感】
把有价值的东西，毁掉给人看，是谁酿成了这个悲剧，又是谁看到了这个悲剧呢？这个时代的悲歌。
——题记
正如季老所说，这是一个悲剧，很大的悲剧，而且结尾的几个“偏偏”和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。奈何，奈何！
与其说是悲剧，倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人，不，是所有人的悲歌。
那条季羡林每天司空见惯而又大有来头的幽径里的藤萝的小小悲剧，在外人看来，不，哪怕在燕园中人的眼里，也决不会注意到的渺小生命的渺小悲剧，却被季老刻画得淋漓尽致，何为悲剧？依鲁迅之言就是：“把有价值的东西，毁掉给人看”这话不假，即使七八十年后居然仍旧使用。那藤萝的悲剧便是一些愚氓，一些争名于朝，争利于市的人一手造成的，可以完全肯定地说，它是一个社会的悲剧，不是么？
民族麻木了，都变成了争名于朝，争利于市的人，我们已经毁掉了无数的东西给外人看，道德？文明？高尚且清静的心？真正的友谊？世外桃源？……很多很多，但季羡林想让我们的民族重新用心去欣赏美，而不是名，利。但只可惜，这样的人太少了，奈何，奈何！人们都沦为了金钱与权势的奴隶，没有了幽径中的美好，只有幽径的悲剧。
我可能无权批判这个社会，因为我担心，不，是非常可能，变成悲剧。每个刚降生的孩子都是圣洁的，但因为这条幽径上的悲剧而沦为愚氓。
正如《狂人日记》所说：“救救孩子”但拿什么去拯救我们与我们的藤萝？也去这就是人性的悲歌——无限堕落，季老所创造出的十字架并不是他一个人背的，而应让我们的全民族去背，去救赎我们的灵魂！
眼睛如空明积水的人看到了这个悲剧，这个悲剧有历史，但未来？不是在我们手中么？社会的藤萝太多了，但都毁于愚氓之手，我们的高尚，悲悯情怀何在！
我们的民族需要去救赎，需要澄清灵魂，朝闻道，夕死可矣。人生重在精神而不是物质，不是么？
幽静的古丁香，优雅的藤萝，你们何在？
我不想去更深地去挖掘社会的丑恶，但怎可能在土中挖出一颗丁香？哪怕是一株小苗，一粒种子？心亡了，自然，道就会亡，这样的社会，难道会出很多丁香么？只怕有越来越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！
愚氓之悲歌，时代之悲歌，藤萝之悲歌，交杂在一起，就是我们的悲歌，我们不能改变世界，但我们却能改变自己，净化自己，让丁香之幽万古长存！
【篇七：《幽静悲剧》读后感】
这个星期我们学习了季羡林老先生写的《幽静悲剧》。
这篇文章记叙了发生在北大燕园中一棵古藤萝的死亡。这不是普通的小植物，这是一棵在燕园中生存了几百年的一棵与世无争的，阅尽人间沧桑却从无害人之心的藤萝，它不与人产生纠缠或矛盾，它只是静静开花，静静生长。
但是即使它是这样的安静，还是没能逃脱邪恶的魔爪。1992年春天，季羡林又一次走过这条已经司空见惯的幽径，却发现这棵与世无争的古藤萝被人砍断了。就好像斩断了季羡林心中唯一的安慰——这可唯一幸存的古藤萝，死掉了。
这确确实实是一场悲剧——一棵有价值的古藤萝被毁掉了。是愚蠢的人酿成了这场悲剧。也是人，对此视若不见。
今天我们可以坐在教室里大骂害死古藤的人使愚蠢的，是没有道德的……可是，谁又会知道将来的我们，会不会做出与此性质相等同的事？会不会，也对这样发生在身边虽然无关痒痛但反应出巨大社会现象的是视若无睹？我觉得，会的。
在现在这个世人都忙于争名争利的社会上，多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西，他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初，性本善。原本那一个个善良天真的我们，也许在将来的某一天，经历了这个世上所有的尘俗，所有的世故，也变得同那些人一样，不关心在自己身边的渺小生命，不关心自然万物。但却不曾明白一个道理——它们都是这个世界的主人。
等到那一天出现在我们的生命中，义务，责任，道德，将又谁来背负？还是要坐等下一个季羡林诞生，等他去拯救世界？责任和义务不应当只由对世人充满爱得少数人承当。如果多数人不去为了名利争得头破血流，那么原本属于我们的宁静会回来的。
去寻找一片纯净的天空，一片属于自己的桃花源，不能改变什么，就努力守住自己心里的本真和淳朴，努力保护我们的心不受污染。
【篇八：还我们一方净土，还我们一颗净心】
世界的可怕与虚伪，我们只看到了一点点，就悲观与叹气，这怎么能行呢。
你也许会告诉我，这个世界好邪恶，好复杂，好可怕；你也许会告诉我，这一天就会有很多很多人在为名利奔波，尔虞我诈，明争暗斗；你会也许告诉我，人们总是为自己的私利而忽略大局，总是幻想着征服地球，但是，人们还不知道自然正在嘲笑着他们的渺小与卑微。
世界怎么了？人类变了，世界也变了。复杂的人们越来越多，简单的人们越来越少。在这个日益变化的世界中，单纯宁静的人显得可怜与孤独，他们想要逃避世俗，却身不由己，不知不觉地随大部分人类卷入泥潭。一代一代的孩子们，难道也会这样越来越堕落，越来越可怕吗？
我们不能重蹈覆辙。我们该拥有一颗属于我们自己的宁静的心灵。在旋转的泥潭中，想要不沾染污泥而能从容退出，很难。
怎样在这个混乱纷杂的世界上拥有一方纯洁的净土？其实也很容易。我们不能退出尘世，但我们可以在社会中淡泊名利；我们不能逃避世俗，但我们可以忽视丑恶的事物，乐观面对美好；我们不能改变世界，但我们可以在生活中帮助迷途的世人，帮助他们回归正道；我们不能以一敌众，孤军奋战，但我们可以在一起，一起开辟出一片洁净的土地，滋润着一代，一代的厌恶世俗的生灵。人生并不全是荆棘丛，请不要在被名利冲昏了头脑后再抱怨世界的污浊，请不要后悔自己最初不怎么正确的选择，请不要埋怨我们当时没有耐心地劝告你。人生的荆棘丛很多，但明明有出口，你却执迷不悟，越陷越深，不肯回头。最后当然是死路一条。
我们生活的世界不怎么完美，但是我们仍然要活下去，而且要好好的活着，快乐的活着，有质量的活着。而绝不是被追求名利的困累的活着。
【篇九：《幽静悲剧》读后感】
这篇由季羡林所写的散文主要记叙了一条生长在燕园曲径上藤萝的悲惨命运，本来躲过了十年浩劫，成为作者悲愤、惆怅之余的唯一安慰，可最后，与作者朝夕相处二三十年的藤萝，竟于一日被砍断了，毁于愚氓之手了，于是作者的心中愤怒、悲伤、感叹……百感交集！
究竟为什么那么美丽的一株藤萝会惨遭毒手呢？是有人无意间把它折断的吧？其实只是为出气、只是为了发泄；是有人以校园美化的借口，把它扯断的吧？其实早就看它不顺眼，好像是眼中钉、肉中刺一般；或许是被人用斧子砍断的吧？其实只是为了试试身手，看看刚磨的斧子锋不锋利……这一切只是猜测，因为我们无从所知，我们不知道它毁于何时，毁于何物，毁于何人，如何被毁，可有一点却是确凿无疑的：正是因为人们缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心，一双保护美的手，才使得这古藤被毁，才使得它死后的灵魂投诉无门，只有哭泣、哭泣、哭泣……
我们总说这个世界越来越丑陋了，越来越缺少美了，可这是世界的错吗？茫茫世人都生活在这茫茫世界中，可大部分却总是盲目地去追求权力、忙碌地去赚取金钱，以致于在任何美丽面前，只是一脸茫然……盲目、忙碌、茫然，盲、忙、茫，我们的生活似乎完全被这三个字所覆盖，纵使再有千千万万个美丽，我们也只会无动于衷，这美进不到我们眼里，更进不到我们的心里，因为它早已被世俗所充斥，根本就没有“美”的立足之地。
我们是不是也应该多多注意一下身边的美呢？趁心还没有被占满之前。
每天早晨看一看那美丽的朝阳，享受阳光大把大把瀑洒在脸上，在眼睫毛之间的灿亮的感觉，那一缕缕阳光就像一条条闪着金光的丝绸，可又多了几分暖意、几分温馨。
上学的路上看一看路边的草坪，看小草那柔弱的躯干是如何承担风雨的洗礼，是如何谱写出那顽强的乐章，看“万绿从中一点红”的小野花，不求艳丽的颜色，不求沁人的香味，只求为这片草坪默默地点缀，这又是怎样一种顽强、低调、静谧的美啊！
晚上倚在窗前看一看那洁白如玉的月亮，任皎洁的月光如同千道万道晶莹的瀑布般挥洒在脸、挥洒在心里。这又是一种如何清凉闲适之美啊……
这个世界并不缺乏美、生活也是，只不过是缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心罢了。
所以，让我们铲除心中的杂草，为“美”腾出一片净土，也让那古藤在这里生根，让它那花的幽香在这里弥漫。只要“美”永留于心，这个世界便处处充满美！
【篇十：是幽静的悲剧，还是人间的悲剧】
又惊失去了自己最有价值的东西——古藤，从此再也没了。没有了古藤，幽径就好像失掉了魂一样，没有了一丝生机。而古藤的离去仅仅是幽静的悲剧吗？把有价值的东西撕毁给人看，我们又看到了什么呢？
吊死鬼——一颗被砍断了的古藤的代名词。这可已经没有了根基的古藤永远的成了委屈含冤，投诉无门的了。人呢，不也一样吗？我们现在一个个都像被化学用品洗了脑一般，根本不知道自己在做什么。我们的灵魂仿佛已经被时代所吞噬一般，没有了根基，在这个茫茫的人世中居无定所的流浪着，就如同文章里的吊死鬼一样。迷茫的生活在人世间，但从来没有懂得人世之中最宝贵的东西是什么，这难道不是人世之间一大悲剧吗？这样的人间悲剧反复在上演：跳楼、自杀……而我们只是看到了某条新闻后轻轻叹息一声然后继续开始“被洗脑”，我们难道不应该自愧吗？觉醒真的那么难吗？
记得昨天的语文卷子中，最后的阅读是《秋声一片》。我觉得两者的写作思路很像。《秋声一片》揭示的是我们自己感受不到秋天的来临，而是从市场、网络、广播等现代化设备中知道了秋天的来临。我们为什么不能用自己的眼、自己的心去观察世界呢？不是我们的能力有限，而是我们的眼早已被尘世所污染，我们的心早已屈服于现实。被遮住的眼和被蒙蔽的心难道又不是一种悲剧吗？我也想把我从中抽离，但是我发现，我无能为力，因为早已力不从心。生活在这个现代大都市你没有办法抽离，甚至你早已寻觅不到你自己。
《小王子》中也曾提起过，如果不把猴面包树铲除的话，那它会长满整个星球，最后将星球撑破。星球就仿佛是我们内心的最后一道防线，一旦将它撑破你将一无所有。我们必须把那些猴面包树的种子消除以免将来会对你有所伤害。千万不能掉以轻心，它会如同一个病毒一样慢慢的侵蚀着你，最后将你变成不是你自己了。当你不再是你自己的时候，这难道不是悲剧吗？自己的灵魂被别人所占有，而自己如同吊死鬼一般，什么也没有。
做自己，找自己。我们不能做那些万分委屈却又投诉无门的人，像一个吊死鬼一样整天迷糊着生活，那样不仅是幽静的悲剧，更是人世间的悲剧！
【篇十一：那些悲剧】
幽静的幽径，藤萝在哭泣。但这世上到底还有多少，也在哭泣。
季羡林笔下的藤萝是个悲剧，但也只是那个时代的悲剧、民族的悲剧，人性的悲剧。幽径通幽，四时斑斓，那古藤历史悠久，阅尽沧桑，苍黑古劲的虬枝，直上青云，紫红的花朵幽香宜人。而正是这样一方美景，却逃不过残忍的诛伐，死于愚氓之人，这条幽径的美景也毁于一旦。古藤将会憎恨着人类的冷漠，人类的自私，人类的无情，也会嘲笑着那群争名于朝，争利于市的愚昧之人。因为它的结局也是人类的结局，它的悲剧也将会成为人类的悲剧。
而回过头来想想，我又从生活中失去了多少美景呢？春天的百花齐放我欣赏过吗？夏天的声声鸣蝉我倾听过吗？自然中的鸟语花香，青山绿水我又失去了多少？而且就连那日堪称“近十年最完美的月全食”我也错过了。真的，错过的太多太多，我难道不是古藤嘲笑的对象吗？我也如同古藤身边燕园中人一样，决不会注意，决不会关心，决不会伤心。
也许不光是我，世界上千千万万的人，又有谁会用心关注身边的一草一木？会有很多，但也许这些人里大部分人只是曾经。我也曾经把身边的花花草草还有小动物们当做自己的精神寄托，然而，不管我如何精心照料，它们终归有一天会离我而去，我也会为它们流泪，为它们伤心。渐渐地这种事情见多了，我逐渐有些茫然，有些漠然了。也许这就是人性的悲剧吧？
在自然中，像藤萝一样拥有着悲剧的动植物多得数不胜数，而人类这样破坏生命，破坏自然，后果都将给人类带来无穷的灾难。正是人类破坏了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流干涸，风沙肆虐；正是现代工业的发展，产生大量的废气，才使大气温度上升，冰川融化，海平面上升，从而大量海岛沉没海底，人类流离失所；正是人类乱砍滥伐，大片原始森林消失，才使江河地区洪水泛滥，冲毁大量农田，造成人类的粮食危机。在地球上，每天都在上演着物种灭绝的悲剧，也许在某一天，也会上演人类灭绝的悲剧。
保护自己，还是先从保护身边的一草一木开始吧，多给予它们些关注和关心，不要再把美毁灭，让那些悲剧，减少些吧。
【篇十二：尽是巧合，满是无奈】
当我刚看到这篇文章的题目时，我很好奇。这是一件怎样的事，被称为“悲剧”？这是某个生命被杀害了吗？或是丢失了什么宝贵的东西？当学完这篇文章时，我已是彻头彻尾地无奈了。
开篇，用了八段来描写这一条幽径，还有小径上一棵古老的藤萝。我能想象到，这是多么美的小径，依山、傍水。山上一片青绿，种类繁多却不杂乱；花儿从早春到深秋不问世事、不问岁月，烂漫地开着；池中荷花、荷叶红绿分明，充满生机；冬日，在白雪的衬托下，松柏更显得精神抖擞。就在这样一片美丽的地方，还有一棵默默微笑的古藤，每至花开时节，飘出淡雅而幽深的花香。这么美的地方，对于一个在喧嚣大城市里的孩子来说，怎能不令人向往呢？
而这美好的地方，却出现在了不该出想的时候——十年浩劫。古藤的同伴们被接二连三地砍伐，随之，我的心也生疼，我想季老的心会更疼吧？在周围的一切都一无是处时，这幸存的唯一美景却显得凄凉。不过还好，还有古藤，给季老一个安慰，给这片美景一个安慰，也给正在叹息的读者们一个安慰。
可总是有太多的无奈，当古藤终于熬过了动荡的十年，终究还是成了在风中哭泣的孤魂。而在绿叶掩映下的花儿却依然在笑。没有人知道是谁对微笑的花儿下了毒手。只有无奈与叹息。若是世界上多些季老这样能为花草动情的人，或是苏轼那般有心看看身边美好的“闲人”，这个悲剧也就不会有了吧？也许，有一天人们会醒悟的吧？
这时我的心中唯有叹息了。再往后读，便是结尾了，季老在感叹着巧合，以给悲悯的人，一条美丽的路，一个无奈的悲剧。可是，我想说，偏偏出了这么一个悲剧，偏偏又被人记录下来，偏僻又遇上我这样一个同样为花草动情的人，偏偏我又读到了这文章。而对已成为历史的东西，我也只有无奈了。
但愿看过《幽径悲剧》的人都被感化了，但愿这般把有价值的东西毁掉给人看的悲剧不会再有了。
【篇十三：如何存在】
多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人笑着却满含泪滴多少人碌碌一生为钱为权，到头来只留下一个骨灰盒相伴。
谁知道我们该去向何处，在这大千世界中，我们该如何存在？
在学校里学习学习做题做题，科任课上连好学生也在写作业，我们学习是为作业吗？上历史课时悲惨的日本侵华九一八事变，居然有人问我说九一八事变是什么？这只是无知。但是在看纪录片时竟然有人笑，这是什么？是无心！学的连最基本的爱国之情都没了，整天只会做题成了做题机器，即使有了好成绩也没意义，因为你的心已经死了。
社会上这样心死的人很多，为钱为权抛弃了一个做人的道德，为了自己的欲望害了多少纯洁的人心。要在社会上生存就必须适应但不要迷失了自己的心。
我们只是凡人，我们生存在世界上就会有情感，会为美丽的景色心情舒畅，会为被破坏环境伤心惋惜，会为新生命的绽放喜悦也会为旧生命的逝去悲痛。这些请感决不是累赘而是在证明一个生命的存在，正因为这样我们才会感到世间的真善美，恶俗丑。
为一个感人的故事而哭不是懦弱，不敢为心中所感动而哭才是懦弱，为自己加油喝彩不是自恋而总认为自己不好什么都不敢干就是自卑。做一个性情中人没什么不好真正伟大的人决不会没有情感，没有博大的爱怎能爱民如子为人们创造幸福，平凡的人即使没有伟大的功绩但每天开开心心做真实的自我，何尝不是一种潇洒的活法。
我们都会长大，会接触社会这个大染缸，会面临是道德尊严还是金钱权势的选择，不要说是被逼的，自己不想没人能左右你用自己双手挣来的东西用着才踏实。也许你会笑我天真但是你是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持真心，是否找个理由随波逐流，还是勇敢前行挣脱牢笼。我的答案是勇敢前行，我会坚持着我的真心用我自己的双手创造我自己的辉煌，赢的光彩，输的服气。
我们只是这大千世界中的一颗尘埃，一个平凡普通的人，匆匆走过一生。生不带来死不带去，但我们总要证明我们来过，我们要自己努力前行，在努力用自己无愧于心的一生为世界画上一笔最纯的色彩。
【篇十四：《幽静悲剧》读后感】
季羡林笔下的这条幽径是在燕园里，这条小径很幽静，令人心旷神怡，给我了一种仿佛整个人都融合到了自然里的感觉。
这条幽径是司空见惯然而非同寻常的，司空见惯在于天天路过都会见到，非同寻常在于它的历史经历。
它无棚无架，单是靠着攀附在临近的几棵大树上，孤傲着暗自生长。就这样，还是被异化为“修正主义”，它怎能知道“修正主义”？它没有希望自己能被更多的人观赏，也不想惹人世间的是非，它仅仅是顾着自己的攀爬，开花和生长，需要的是一个静静的空间让它能够存活。可就是这样也还是不能幸免，这不是它的错，不是它挡住了愚氓的眼，而是愚氓有眼不识泰山，它经历了百余年的风风雨雨，历尽沧桑，最终却沦落为“吊死鬼”。只可惜古藤不会用语言去表达，不会用武力去反击，只能够默默的接受现实。
愚蒙之人，是最基层的人们，是随波逐流的，作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧，也说明了他对他们的痛恨和无奈。愚氓之人可以因为是没有文化，而不去关注古藤的生死。可燕园中人，各个都是知识渊博的学生，作者却还用了绝不会注意，绝不会关心，绝不会伤心，这三个绝不会，也是说明了他的极度愤慨。至于茫茫的世人，都在争名于朝争利于市，更没有闲心去关注一棵古藤的生死。往小了说，这是“盲”，“忙”，“茫”。往大了说，这是时代的悲剧！民族的悲剧！人性的悲剧！
古藤的死亡给了作者难以忘怀的悲痛，以至于发出了要将这个十字架背下去，永远永远的背下去的口号，可见对他这是多么沉重的一个打击。同时，从另一个角度看，他是那么的热爱生活，追求美好，他的心里是那么的高尚，那么的善待每一个人。
他写这篇文章，正是要我们知道，愚氓是绝不可以做的，遇到这样的人，是要必须制止的；如果是对于麻木着，要唤醒；最后，一定要保持我们心灵的干净、纯洁。
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