【www.xjwk.net--励志语录】
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
2、君子之仕也，行其义也。
3、力不足者，中道而废。今女画。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、民无信不立。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
11、不患莫己知，求为可知也。
12、不仁者不可以久处约。
13、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
14、君于不以言举人，不以人废言。
15、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
16、老者安之，朋友信之，少者怀之。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
18、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19、刚、毅、木、讷近仁。
20、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
21、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
23、听其言而观其行。（经典语录。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、不学礼，无以立。
27、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、不愤不启，不悱不发。
30、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
31、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
34、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
35、听其言而观其行。
36、人无远虑，必有近忧。
37、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
38、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
39、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
40、不在其位，不谋其政。
41、言事死如事生。
42、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
44、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
46、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
47、君子求诸己，小人求诸人。
48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
49、谁能出不由户？何莫由斯道也。
50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
51、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
52、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
53、天下之至仁者，能合天之至亲也。
54、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
55、见利思义，见危授命。
56、知之为知之，不知为不知。
57、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
59、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
60、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
61、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
62、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
63、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。
64、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
65、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
66、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
67、不有祝？它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
68、温故而知新，可以为师矣。
69、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
70、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
71、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
73、前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。
74、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
75、既来之，则安之。
76、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
77、朽木不可雕也。
78、己所不欲，勿施于人。
79、过而不改，是谓过矣。
80、言必信，行必果。
81、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
82、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
83、不迁怒，不贰过。
84、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
85、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
86、君子坦荡荡，小人长戚戚。
87、士而怀居，不足为士矣！
88、赤之？齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
89、君子矜而不争，群而不党。
90、有朋自远方来，不亦乐乎。
91、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
92、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
93、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
94、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
95、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
96、君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。
97、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。
98、君于疾没世而名不称焉。
99、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。……故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
100、巧言令色，鲜矣仁！
101、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。
1、不以其道，得之不去也。
2、古者言之不出，耻躬之不逮也。
3、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
4、敏于事而慎于言。
5、巧言令色，鲜矣仁！《学而。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
9、学如不及，犹恐失之。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、盖有不知而作者，我无是也。
13、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
15、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
19、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
20、岁寒，然后知松柏之后雕也。
21、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
22、割鸡焉用牛刀？
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
24、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
27、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
28、君子成人之美，不成人之恶。
29、唯仁者能好人，能恶人。
30、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。
31、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
32、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
33、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、其知可及也，其愚不可及也。
36、能发明我意者，是子夏也。
37、四海之内，皆兄弟也。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
39、学而不厌，诲人不倦。
40、士而怀居，不足为士矣。
41、放于利而行，多怨。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
44、性相近也，习相远也。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
46、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
47、君子不以言举人，不以人废言。
48、事君，敬其事而后其食。
49、慎终，追远，民德归厚矣。
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
51、过，则匆惮改。
52、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。
53、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
55、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
56、见得思义。
57、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
59、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
60、道不同，不相为谋。
61、敏而好学，不耻下问。
62、举一隅不以三隅反，则不复也。
63、参乎！吾道一以贯之。
64、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
65、古者言之不出，耻躬不逮也。
66、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
67、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
68、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
69、名不正，则言不顺。
70、自行束？以上，吾未尝无诲焉。
71、以直报怨，以德报德。
72、君子之行也，度于礼。
73、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
74、子曰：德不孤，必有邻。
75、人而无信不知其可也。
76、子以四教：文行忠信。
77、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
78、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
79、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
80、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
81、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。
82、居处恭，执事敬，与人忠。
83、君子欲讷于言而敏于行。
84、由也好勇过我，无所取材。
85、学而不思则罔，思而不学则怠。
86、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
87、巧言令色，鲜矣仁。
88、学而时习之，不亦说乎？
89、君子周而不比，小人比而不周。
90、里仁为美。择不处仁，焉得知？
91、学而不思则罔，思而不学则殆。
92、道听而涂说，德之弃也！
93、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
94、工欲善其事，必先利其器。
95、述而不作，信而好古。
96、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
97、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
99、有朋友自远方来，不亦乐乎？
100、求仁而得仁，又何怨。
1、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
4、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》
8、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
10、尊贤使能，后杰在位。
11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
12、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
13、巧言乱德。
14、恭者不侮人，俭者不夺人。
15、视其所以，观其所由，察其所安，人焉
1、子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"
2、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
7、子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？"
8、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
9、子曰："诗三百，一言以蔽之，曰："思无邪"。"
10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”
12、子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"
13、子曰：“正人坦荡荡，小人长戚戚。”
14、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
15、子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"
16、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”
17、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
18、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
19、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
22、子曰：“敏而好学，我不知道
23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
24、子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"
25、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦正人乎"
26、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
27、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
28、子曰：“正人喻于义，小人喻于利。”
29、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
30、子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
31、子曰："学而不思则罔，死而不学则殆。"
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”
33、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
34、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
2、不图为乐之至於斯也。
3、小不忍，则乱大谋。
4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
5、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
6、三年无改於父之道，可谓孝矣。
7、出门如见大宾，使民如承大祭。
8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
9、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。
10、兴于诗，立于礼．成于乐。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
12、人而无信，不知其可也。
13、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14、见善无不及，见不善如探汤。
15、不迁怒，不二过。
16、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
17、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
18、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
19、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
20、女为君子儒，无为小人儒。
21、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
22、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
23、以文会友，以友辅仁。
24、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
27、其使民也义。
28、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
29、君子无终食之间违仁。
30、逝者如斯夫！不舍昼夜。
31、子曰："温故而知新，可以为师矣。
32、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
33、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
35、恶乎成名者，不得成名为君子。
36、君子成人之美。
37、苟有用我者，期月而已，三年有成。
38、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
39、道听而涂说，德之弃也。
40、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
41、有教无类。
42、述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
43、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
45、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
46、敬鬼神而远之。
47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
49、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
50、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
51、巧言乱德。
52、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
53、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
54、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
55、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
57、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
59、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
60、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
61、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
62、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
63、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
64、小不忍则乱大谋。
65、先有司，赦小过、举贤才。
66、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
67、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
68、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
70、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
71、人不知而不愠，不亦君子乎？
72、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
73、知者不失人，亦不失言。
74、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
75、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
76、能以礼让为国乎？何有。
77、朝闻道，夕死可矣。
78、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
79、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
80、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
81、邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
82、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
83、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
84、使民敬、忠以劝，如之何？
85、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
86、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
87、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
88、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
89、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
90、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
91、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
92、朽木不可雕也粪土之墙不可？亏也。
93、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
94、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
95、己所不欲，匆施于人。
96、不学诗，无以言。
97、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
98、礼之用，和为贵。
99、先劳苦而後得功，此所以为仁。
100、贤哉，回也。
101、人而无恒，不可以作巫医。
102、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
103、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
104、法语之言，能无从乎？改之为贵。
105、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
106、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
107、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
108、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
109、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
110、已欲立而立人，已欲达而达人语出。
111、以不教民战，是谓弃之。
112、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
113、不义而富且贵，于我如浮云。
114、敬鬼神而远之，可谓知矣。
115、知之为知之，不知为不知，是知也。
116、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。
117、晏平仲善与人交，久而敬之。
118、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
119、吾少也贱，故多能鄙事。
120、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
121、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
122、讷于言而敏于行。
123、人能宏道，非道宏人。
124、过而不改，是谓过矣！
125、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
126、“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
127、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
128、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
129、君使臣以礼．臣事君以忠。
130、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
【篇一：我心目中的孔子作文】
在春秋战国时期，有这样一位人——他的一生坎坷而伟大，他是伟大的哲学家、教育家，也是儒家学派的创始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。被古人称为"天纵之圣""地之木绎"是当时最博学者之一，又被后人称为孔圣人。这也是我崇拜他的原因之一。孔子的弟子有3000人，其七十二贤人，在他50岁的时候带着众多弟子周游列国，希望自己的理想可以得到施展，但在他72岁时，他倒下了。
当每次跟着语文老师读："知之为知之，不知为不知，是智也。"时，我的心中对孔夫子就有一种神圣的感觉。从他的言语中我可以学到很多道理，比如"知之为知之，不知为不知，是知也。"这句话，从这句话告诉了我们学习要实事求是。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉了我们学习的方法。他的名言有时候也会鼓励我，每当遇到令我头疼的困难时，读一读他的名言就可以从中找到自信，从而战胜困难。
我认为孔子本身就是一种文化，而这种文化可以经受2000年的洗礼。它影响着一代又一代的人。虽然孔子的身体已经老去，但他的灵魂永存于世。
【篇二：我心目中的孔子作文】
说起孔子，大家一定耳熟能详；说起孔子，大家一定为之敬重；说起孔子，大家一定激动不己。
从古至今，涌出无数的哲理家、思想家，但令我最敬佩的还是我们的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我们学习。
我认为他是一个爱好学习，不耻下问，终身求索的人他可以向任何人请教，学习别人身上的优点，甚至不到十岁的孩子都可以成为他的老师，这完全体现了孔子谦虚，勤学好问的精神。孔子说过"五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。"这句话是孔子对自己的评价，是一个从十五到七十的人生历程，它体现了学习的重要性，体现了孔子学到老活到老的品质，同时也告诉了我们要努力学习，学习对人的一生都有着重要意义的道理。
孔子开创了儒家学派，提出仁与礼的学说，主张在从自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，开创了中国古代私人讲学之风，打败了奴隶主贵族垄断教育的局面，主张有教无类，因材施教，对中华民族的文化教育作出了巨大贡献。其中《论语》就是记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家学派的经典著作之一，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。在《论语》中，孔子的弟子们还赞美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可见孔子的人格魅力。
孔子的思想无时无刻不在我们的生活当中，让我们把孔子的精神永远留在心中，学习孔子身上的精神和态度，让我们一起走近孔子吧！
【篇三：我心目中的孔子作文】
孔子，一个耳熟能详的人。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，被后人尊称为"圣人"。他的著作有很多，如《春秋》，《诗》，《书》等。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，他一直以来深受人们的敬仰！
孔子曾经说过："敏而好学，不耻下问。""五十有无三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"由此可见，孔夫子是一个不耻下问，终身求索的人。孔夫子一生中百分之八十都在学习，"活到老学到老"这句话在孔子的身上得到了完美的体现。
孔子的品质也很高尚，他说过："富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。"他还说过："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。"这句话的意思是，要以平常心对待，不能强求，更不能不义的手段去获得富贵，即使清贫的生活也要乐在其中，可以通过任何正当的途径追求富贵，这是孔子教给我们的富贵之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一种文化，这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，他的思想已经扎根于我们的心中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。
【篇四：我心目中的孔子作文】
孔子是人人都知道的名人，我们也知道不少关于他的名言，但是能够知其意的人却很少很少，我也是同样，我只知道书本上学过的一些名言。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句活让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。这是什么意思呢？意思是说光学习但不思考，就会迷惑而无所得；只思考但不学习，就会疑惑不解。这告诉我们要学思结合，不能只学习，还要善于用脑子去思考，在念书的时候也要反复思考，思考作者为什么这样写，它的好处是什么，告诉我们什么道理，当然只思考但不学习也不行，也要讲自己的思考融入课本当中反复地推敲之后，这样才能获得更多的知识。
自从学过《论语》中的其中一则——知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一句，我懂得了学习的三种境界，也知道了自己成绩总提高不上去的原因。原来我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道学问是没有用的，学习的要点在于以学习为乐趣，快乐、愉快地去学习，这样的学习才有效率。我们要主动地去学习，而不是被动地接受教育。只有这样，才能快乐的遨游在知识地海洋。才能在学习中悟得更多的道理，学到人生的哲理。
现在想想孔子那么伟大，如果当时没有孔子，世界会变成什么样子？会不会更加得腐败？孔子是多么伟大啊！
《论语》是一本好书，里面记录了很多关于孔子的名言警句，记录了许多学习方法与人生哲理，值得我们去学习，去探索，去发现，学习孔子的学习方法，探索孔子的人生哲理，发现更多的知识。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号