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【七大艺术】
绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李
1、朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者，民主战士。代表作有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》和《松堂游记》等。
2、郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名作家。“左联”发起人之一。代表作小说《沉沦》。还有著名小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等。
3、梁实秋（1903-1987），现代著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》等。
4、汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人，当代作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
5、史铁生，北京人，当代作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。《我与地坛》是他的散文代表作。
6、鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级革命文学的主将。“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是所用的笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《坟》《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集续编》《准风月谈》等等。
7、肖伯纳。爱尔兰戏剧家。萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得了“ 20世纪的莫里哀”之称，而且“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺贝尔文学奖。
8、茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。现代杰出作家，“五四”新文学运动的先驱者之一。曾与郑振铎、王统照等在北京发起成立我国第一个新文学团体——“文学研究会”，主办刊物《小说月报》，提倡为人生而艺术（文学反映人生、关心人民疾苦）。长篇小说《子夜》《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是他的代表作。他的小说《春蚕》《秋收》《残冬》合称为“农村三部曲”。
9、朱光潜（1897-1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人。代表作有《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》等。主编的《西方美学史》是我国第一部系统论述西方美学历史的著作。
10、清冈卓行（略）
11、达尔文（略）
12、毛泽东（略）
13、徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。
14、戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄，被称为“雨巷诗人”。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。
15、莫泊桑（1850-1893），法国批判现实主义作家。有“短篇小说巨匠”之称，一生写了近300篇短篇小说和6部长篇小说。代表作有短篇小说《羊脂球》《项链》和长篇小说《漂亮朋友》等。
16、契诃夫（1860-1904），俄国批判现实主义作家，短篇小说大师。代表作有中篇小说《第六病室》、剧本《樱桃园》和短篇小说《变色龙》《装在套子里的人》等。
17、曹雪芹（？—1763》名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，我国清代伟大的小说家。《红楼梦》（又名《石头记》）是中国古典小说发展的高峰。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，深刻地揭示了封建制度必然崩溃灭亡的历史趋势。
18、施耐庵，元末明初小说家。《水浒传》是第一部描写农民斗争的长篇章回小说，它与《三国演义》《红楼梦》《西游记》合称我国四大古典长篇小说。
19、曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》，历史剧《王昭君》等。
20、老舍（1899-1966），作家。原名舒庆春，字舍予，北京人。1950年获“人民艺术家”称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》等。
21、关汉卿，号已斋叟，元代伟大的戏剧家。他与马致远、白朴、郑光祖合为元曲四大家。代表作有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》等。
22、王实甫，元戏曲作家。著作《西厢记》是元代剧本中最长的一部，在元杂剧中有“天下夺魁”的艺术成就。
23、孟轲（约前372-前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
24、荀子（约前313-前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
25、贾谊（前200-前168），世称贾生，西汉文学家，政论家。代表作《过秦论》《论积贮疏》。
26、司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
27、王羲之（321-379），东晋书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭集序》。
28、陶渊明（365-427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
29、韩愈（768-824），字退之，世称韩昌黎，唐代河阳（今河南孟县）人，唐代著名思想家、政治家、文学家，与柳宗元倡导古文运动，列唐宋散文八大家之首。他的著作收在《昌黎先生集》里。
30、魏徵(略)
31、李密（略）
32、王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河津市）人。唐初诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。代表作有《滕王阁序》等。
33、苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。与其父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。是豪放词派的代表人物。著有《东坡全集》。
34、王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山；因封荆国公，世称王荆公。宋抚州临川（今江西抚州）人。宋朝著名的政治革新家、文学家，唐宋八大家之一。著有《临川先生文集》。
35、归有光（1507-1571），人称震川先生，明代著名古文家、散文家。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。代表作《项脊轩志》。有《震川文集》。
36、张溥（1602-1641），明代文学家，复社领袖。著有《七录斋集》。
37、龚自珍（1792—1841）字瑟人，清代思想家，文学家。近代文学的开山作家。著有《龚自珍全集》。
38、李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝伟大诗人，有“诗仙”之称。艺术上具有浪漫主义风格。著有《李太白集》。
39、杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩县）人。唐代著名诗人。有“诗圣”之称。诗作有“诗史”美称，其诗具有现实主义风格。著有《杜少陵集》。
40、白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士。太原人。唐代著名诗人。新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。著有《白氏长庆集》。
41、辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，南宋历城（今山东济南）人。著名的爱国词人，词风以豪放为主，词与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩长短句》。
小编导语：对于语文课本中文学常识的掌握，高中学生也是需要认真记录的内容，大家对高中语文文学常识的掌握怎么样呢?小编特别为你整理了关于高中语文第四册文学常识汇总，希望对你的学习有所帮助。
鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家。前五部小说为《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》，作品有小说集《呐喊》《彷徨》(《祝福》收入《彷徨》);历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》);杂文集16部;翻译俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。课文《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》。
契诃夫，俄国短篇小说家，代表作《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。
沈从文，现代作家，代表作《边城》。
孙 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》，小说散文集《白洋淀纪事》。
赵树理，当代作家，代表作长篇小说《三里湾》、中篇小说《李有才板话》、短篇小说《小二黑结婚》等。
茅 盾，现代文学旗手之一，代表作长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，短篇小说《林家铺子》等。
莫泊桑，19世纪世界短篇小说巨匠，代表作长篇小说《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等。
高晓声，江苏当代作家，代表作《陈奂生上城》《李顺大造屋》等。
施耐庵，元末明初人，著有章回小说《水浒传》。《智取生辰纲》选入课文。
罗贯中，元末明初人，著有章回小说《三国演义》。《失街亭》选入课文。
冯梦龙，明末小说家，编印过“三言”(《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》)。《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。
凌
外国重要作家作品
1．一大起源（古希腊）
《荷马史诗》：包括《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊最著名的两部史诗。
《伊索寓言》：古代希腊寓言的汇编。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。
2．五大支柱（英、法、德、苏俄和美国）
（1）英国
莎士比亚：英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。悲剧有《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》（合称“四大悲剧”）和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》等，历史剧有《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。
拜伦：浪漫主义诗人，代表作讽刺诗体小说《唐·璜》。
雪莱：浪漫主义诗人，代表作长诗《解放了的普罗米修斯》，另有抒情散文诗《西风颂》和《致云雀》。
狄更斯：19世纪英国批判现实主义的杰出代表，作品有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。
笛福：代表作《鲁滨逊漂流记》等，被誉为“英国和欧洲小说之父”。
（2）法国
巴尔扎克：19世纪批判现实主义作家，著有《人间喜剧》（90多部小说之总称）。
雨果：19世纪浪漫主义文学运动领袖，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。
莫泊桑：批判现实主义作家，与俄国契诃夫、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《俊友》等。
莫里哀：法国古典主义喜剧创建者。作品有《伪君子》、《悭吝人》等。
都德：代表作《最后一课》和《柏林之围》等。
罗曼·罗兰：传记文学《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等，小说《约翰·克利斯朵夫》。
司汤达：法国批判现实主义作家，代表作《红与黑》。
大仲马：长篇小说《基督山伯爵》。《茶花女》是其子小仲马的作品。
（3）德国
歌德：德国文学最高成就的代表，代表作是《浮士德》和书信体小说《少年维特之烦恼》。
席勒：与歌德同为近代德国民族文学的奠基人，剧本《阴谋与爱情》。
海涅：代表作《德国——一个冬天的童话》。
（4）苏俄（俄国和前苏联）
契诃夫：19世纪末期俄国批判现实主义作家，短篇小说《套中人》、《变色龙》等，剧本《万尼亚舅舅》等。
普希金：杰出的俄罗斯民族诗人，19世纪俄国积极浪漫主义文学的代表和批判现实主义文学的奠基人，作品被称为“俄罗斯生活百科全书”。抒情诗《自由颂》、《致大海》等，长篇小说《上尉的女儿》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。普希金是“俄国文学的始祖”。
果戈理：讽刺喜剧《钦差大臣》、长篇小说《死魂灵》。
屠格涅夫：长篇小说《罗亭》、《父与子》、《猎人笔记》等。
列夫·托尔斯泰：19世纪后半期俄国伟大的批判现实主义作家，主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》。
奥斯特洛夫斯基：前苏联作家，长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
法捷耶夫：前苏联作家，长篇小说《毁灭》和《青年近卫军》。
高尔基：前苏联社会主义文学奠基人。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等，《母亲》是其代表作。
（5）美国
马克·吐温：批判现实主义作家，代表作有《汤姆·索亚历险记》和《百万英镑》。
欧·亨利：《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。
惠特曼：19世纪民主主义诗人，《草叶集》是他的代表作。
海明威：1954年获得诺贝尔文学奖，作品《永别了，武器》、《老人与海》等。
3．九根藤蔓（意大利、西班牙、丹麦、挪威、捷克、爱尔兰、哥伦比亚、印度和日本）
但丁：意大利文艺复兴的伟大先驱，代表作《神曲》。
薄伽丘：意大利人文主义的重要代表，代表作《十日谈》。
塞万提斯：文艺复兴时期西班牙最杰出的现实主义小说家，长篇小说《堂吉诃德》。
安徒生：丹麦童话作家。作品有《皇帝的新衣》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等。
易卜生：挪威剧作家，作品有《玩偶之家》等。
伏契克：捷克作家，著有《绞刑架下的报告》。
萧伯纳：爱尔兰卓越的喜剧大师，1925年荣获诺贝尔文学奖。
伏尼契：爱尔兰女作家，代表作《牛虻》。
马尔克斯：哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学的代表，代表作《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。
泰戈尔：印度作家、诗人和社会活动家，主要作品《吉檀迦利》，荣获诺贝尔文学奖，他是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的作家。
《一千零一夜》：古代阿拉伯著名的民间故事集，旧译《天方夜谭》。
川端康成：日本作家，成名作小说《伊豆的舞女》，代表作《雪国》《古都》。1968年获诺贝尔文学奖。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情节曲折、人物形象丰满的文学作品。
文言文教学很容易形成两种极端：
一是把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，枯燥无味，毫无兴趣。
二是完全放弃文言文基础教学，大讲特讲其艺术特色、形象分析。
如何在教学中处理好文言基础与文学内容，因材施教，是教学实践中必须解决的问题。在去年的培训中也曾讨论过文言文教学，很多人提出了“文”与“言”并重的观点。培训以《廉颇蔺相如列传》为例，谈到了《史记》的阅读教学，看完《廉颇蔺相如列传》的教学录像剪辑，专家提出了如下建议：
一是这篇课文的教学，重点在指导学生学习文言文，学习如何读《史记》。教学中必须紧紧抓住这方面的目标，讨论人物形象、分析问题，都不能偏离，要始终紧扣文中的语言，要防止“得意忘言”，明白了意思却没有学到文中的语言。光是要明白故事内容，听故事、看戏剧、读白话史记，都可以做到，但这不是教学这篇课文的根本目的。
二是第一节课布置作业，教师要要求学生梳理、积累知识，要采取具体措施，不能简单地提一下就放过去。第二节课如何进行对上一节课布置的作业的检查，还需要考虑。
三是课堂上关于文言词汇和文言知识的练习，是否可以多设想一些别的形式，也可以联系以前所学的有关词语和知识进行比较。
文言文教学的突出问题主要是由于文言文离我们的生活比较远，所以语法和现代汉语的语法有一定的差异，一些词语用法也跟现代汉语不一样，尤其是古今异义，词类活用，学生可以说是云里来雾里去，因此加重了学生的为难情绪。基础稍好的学生可以通过老师的讲解可课本的注释及工具书，可以记住一些课内的知识，但是给他一些没见过的文章便束手无策了。而老师在讲课中因为这些问题，往往习惯于把知识系统的归类传授给学生，总以为讲得越多，学生就学得越好，所以一堂课都是老师那枯燥的声音和学生昏昏欲睡的双眼，这样学生没有看学习的主动性，更别说积极性了。要知道我们的文言文不仅仅是学习知识的，还有艺术的欣赏。对于《史记》来说，更是如此。但是高考的指挥棒还在发挥着其重要的作用，所以我们不能一味的强调某一方面，而是要从全局入手，基础知识和文学鉴赏并进。
《永乐大典》是中国最著名的一部大型古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。《永乐大典》共计22，937卷、目录60卷，分装成11，095册，全书约3亿7千万字。
《永乐大典》编修于明代永乐初年，是我国古代最大的类书，保存了明以前大量的文献资料，成为后代辑佚的渊薮。全书共22937卷（其中正文22877卷，目录60卷），按《洪武正韵》编排，分装为11095册。明代嘉靖末对《永乐大典》进行重录，至隆庆元年（1567）完成，《大典》遂分正副：原本为正本，重抄本为副本。《大典》正本在隆庆以后已下落不明，副本在近代亦命运多舛，屡遭劫难，目前只剩原书4％的篇幅。自近代以来，国内外许多藏书机构及个人都在积极地搜求《大典》残本，其中康有为亦曾入藏一册。
康氏所收的一册为《大典》卷981，现藏于哈佛大学贺腾图书馆（Houghton Library）。该册《大典》是非常有史料价值的，因为：其一、以往学界均未注意到康氏曾入藏过《大典》，因此，这一发现有助于考查清楚该册《大典》的流向、递藏经过，丰富《大典》收藏、流散史的研究。其二、该册《大典》有三则康氏之题跋，而目前在已出版的康氏著作中均未曾收录和提及，因此，这三则题跋内容，对研究康氏之藏书有一定的史料价值。总之，尽管该册《大典》归属康氏的时间很短，但对其作一番考释，应该对《大典》、康有为及其藏书研究均有助益。
写作能力，本质上是一种书面语言的组织能力，跟口头语言的原理是差不多的。
我们知道，孩子说话会有沉默期，写作能力也有沉默期。
沉默期的孩子其实也在不停息的进行学习，但是这种学习可能是一种无意识的学习，
最近心理学界有个热门词汇“内隐学习”、“内隐记忆”，就是说的这种现象。
内隐学习对应的是外显学习，外显学习我们容易理解，就是师傅教徒弟，你一句我一句这样。
或者给一道题目，想办法做出来。
内隐学习是无意识的学习，婴幼儿学语言是最典型的内隐学习。其实这种现象古人也意识到了。古人说“厚积薄发”，还说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都可以看做内隐学习的一种表达。
就写作能力而言，这种能力的形成也是很大程度来自内隐学习的。
着名语言学家克拉申曾经就写作能力做过很严谨的调查，他发现，建立在大量的，有兴趣基础上的阅读（也包括听读），对于提升作文能力最有帮助。
首先要保证量，也就是厚积，没有一定量的积累，是没法薄发的。这个积累过程可能就是沉默期的由来。同时要有兴趣。兴趣不仅仅是好玩，有趣，更重要的是能保证这种阅读是可理解性输入。因为没有人能对自己不懂的东西感兴趣，特别感兴趣的东西肯定是自己的能力能够很好驾驭的。用兴趣这个指标，可以保证孩子自主选择那些保证他能可理解性输入的内容。
这比老师或者家长随便扔给他一本书要强得多。
为了保证可理解性输入的效果，克拉申又提出了窄读（narrowreading）的概念。就是阅读的题材要相对集中，比如围绕一个作家来读，围绕某个系列读，这样就不会遇到很多生词或者减少因不熟悉背景而造成的理解困难。
很多家长由于缺乏这些教育常识，往往发现孩子作文能力不佳就到社会上寻找作文辅导班来帮助。大多辅导班只追求短期效应，教给孩子一些糊弄老师的方法。
糊弄老师，实际上就是糊弄自己。
正确的做法是，孩子的作文写不好，不要着急。相信孩子仍处于沉默期。与此同时，让孩子加大阅读量，听读量（听读就是听广播，评书，故事，小说，广义上也包括看语言类的电视），激发孩子的求知欲和兴趣。
卡通片虽然也让孩子感兴趣。不过要看是不是有丰富语言与故事的。如果多是动作与打斗，对语言能力的提升意义不大。
玩电子游戏，则更多是刺激孩子的原始能力脑区：如攻击与防御，对于孩子的语言能力，认知能力提升不大。甚至有种说法，过于沉迷游戏会造成认知能力的下降（也就是智商降低）。
现在孩子写作文越来越早。应该说，多练笔不是什么坏事。起码可以巩固现有的成果，也可以帮助家长评价目前孩子所处的水平。
但是，不要以多写作来代替阅读。更不要因为孩子写作文不好而加大写作量，这样做是不会提升作文水平的，只能原地踏步。
写作练习要适度，输入量要加大。
而且，孩子写作的每篇作文都要存档。让孩子形成作品意识，系统意识，创作意识。这种归档的方法，甚至打印成册的做法，能够帮孩子树立一种成就感。因为家长重视他的劳动成果。不仅仅孩子，成人也是如此，比如大家给我投票后，我的写作积极性明显提高。因为感到自己的努力受到了重视。
在国外，写作文还承载着一些“学术”功能。比如实验报告，讨论提纲，调查报告，小论文等等。这个过程，其实是在锻炼孩子的思维能力和素材搜集能力。有时候，这个搜集材料的过程比作文的结果更加锻炼人。
我的沉默期比较久，一直到小学四年级开始才写了一些小日记。一共坚持了一周，水平还不如现在许多一年级的孩子。但是到了五年级，仅仅一年时间，水平就开始爆发。到了六年级得了市级作文竞赛的一等奖。
这个沉默期里，我一直没有停止过有兴趣的阅读。因为是自主阅读，我都是真读，真读就是读或者收听那些自己真正能懂的东西，而假读，有时候是糊弄老师和家长，装模作样的读。我看到一些家长时不时扔给孩子世界文学名着来读就觉得担心。比如《好老师不如好妈妈》这本书中提到，不许孩子读缩微的世界名着，只能读那些原版名着。
这种做法很可能是违背可理解性输入这个原则的。这种阅读往往是一种假读。世界文学名着，因为翻译的时候是用比较欧化的语言，阅读起来，语感上就很吃力。而且文学名着可不是故事书，人物众多，含义深刻，看《战争与和平》这样的书，光人物关系就能把人搞晕。
所以，阅读要真读，要理解阅读的真谛，要理解阅读与写作能力的真正联系。要真正做到可理解性输入。我大量的听各种广播节目。那个时候家里也没电视，广播是很好的伙伴。然后，阅读量很大。少年百科丛书出一本我就买一本，中国历史故事，中国革命历史故事，自然地理入门，成语故事，来自西方的故事，少年文艺，儿童文学，以及一些优秀作文选，对这类书爱不释手。后来对于历史故事饥渴到要拿来初中教材阅读。
每个人最终都能学会说话，大多数人都能学会游泳，骑自行车，作文能力实际上不是一种多么高深的能力。原则上，只要坚持可理解性输入，大部分人都能写好作文，有一个比较好的文笔。
至于中学时写的说服性文字，如议论文，则需要专门的思维训练，那就是另外一套学习方法了。但是无疑，小学时打下的文字基础，会对议论文的写作有很大帮助。
儿童时期的真读（有效阅读，可理解性阅读）之所以重要，是因为这一时期可以为一生奠定基础。我在高中时候学习历史，地理非常省力，因为小学时候的基础这个时候竟然还起作用。我小学时候奠定的写作基础，让我在高一，高二分别获得全市作文竞赛一、三等奖。这种成功让我萌发了成为一名作家的理想，并在此激励下，考入北大中文系。就我而言，一生的发展路线图，在小学时便已经奠定了。
其实想一想也不奇怪，小学六年，中学六年，一样长的时间，可中学有那么多学科，那么多习题，往往疲于奔命，哪里还有什么时间让我们去凭着兴趣真读？所以，小学时候这宝贵的阅读时光错过了，到了中学就比较难以弥补了。
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NO.6南朝梁武帝萧衍
萧衍是萧绎的爹。其实我不说大家也应该猜到，他们都姓萧嘛。把萧衍抬到榜上，是萧衍同志自己努力的结果，组织上对他关注不够，提拔不够，以至于大部分同志不了解他。现在，我把萧衍同志的生平简历公布一下。
萧衍，男，中国佛教理事会南朝分会主席，（生于公元464—549年。萧衍同志的一生是革命的一生，是伟大的一生，是为佛教事业的光大付出毕生心血的一生。他的精神是高尚的，他的行为是光明正大的，他的光芒将是万丈的，他的脚印更是我们前进的向导。萧衍同志同时是许多诗人名作的灵感来源，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，正是源于萧衍同志的大兴佛教。所以，萧衍同志客观上推动了中国诗歌的进步与发展。
萧衍同志的才情表现在多个方面：
一，对经学和史学的研究。曾撰《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百多卷。但没流传下来。撰《通史》，用以替代《汉书》等以后的几部断代史，并自诩，“书若成，众史皆废”。但没流传下来。虽然如此，但我们通过这几本书响亮的名号也可以看出我们萧衍同志绝非一般人可比。
二，对佛学的研究。萧衍同志对佛学的研究不仅仅局限在对佛经的注释和理解上，而是创造性地把道家的“无”和儒家的“礼”糅合了进去，是佛教中国化的开山鼻祖。可以说，若没有萧衍同志，佛教与其他外来宗教的命运并不会好多少，正是因为他的努力改造，才符合了中国的国情，从而沿着有中国特色的方向发展。众所周知的观世音菩萨，就是在这个时候变得性。不但如此，萧衍同志还非常重视理论与实际统一，曾数次“出家”为僧。不过国不可无主，皇后更不可做寡妇，于是凑了亿万银子又把他一次次赎回来。
三，文学造诣。中国自古以来有就物以类聚的传统，如果聚在一起的人都很优秀，于是就会起个很响亮的名头。比如竹林七贤，江南八怪之类。萧衍同志因为他在文学方面的出色造诣，跻身当时最着名的“竟陵八友”行列。萧衍极其喜好乐府诗，其大部分诗作便是这种体裁。着名的有《芳树》、《有所思》、《临高台》，其中有许多都脍炙人口。如《襄阳蹋铜蹄歌》中，“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”写的缠绵悱恻，迤俪动人。郑振铎老人家就说，萧衍的乐府诗最为娇俏可爱。
能在如此多的方面集大成者，萧衍不可谓不出类拔萃。可惜，才子皇帝永远摆脱不了的规律就是得此失彼。他一生可谓极尽仁慈，身边的大臣即使造反，他也舍不得杀，还流着泪去感化他。不过，不要忘了他的谥号“武”，外人谁要得罪了他，萧同志一定灭了他九族。后来因为他越来越耽于佛事，大权旁落，落了个被困饿死的下场。不过他也算值了，活了86岁，在中国历代皇帝中是仅次于乾隆的。
NO.7南朝梁元帝萧绎
妖童媛女，荡舟心语；
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