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[普贤上师言教全文阅读]普贤上师言教

时间:2019-07-03 来源:其他范文 点击:

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 普贤上师言教


基本信息·出版社:宗教文化出版社
·页码:317 页
·出版日期:2007年12月
·ISBN:9787801238771
·条形码:9787801238771
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文

内容简介 《普贤上师言教》一书内涵广博,显密圆融,深入浅出地讲解了从显宗修心,到密宗基础,一直到大圆满,可以说是宁派最基本的修行之路。在传统的宁玛派修学体系中,《普贤上师言教》是以边讲边传的形式,在一百天之内,无论化身、堪布,还是普通僧人,每天都要依《普贤上师言教》来修行。
  《普贤上师言教》所教授的是大圆满前行引导,在密法大海中比前行更高深的密法还有很多,但如果前行不能圆满,后面的正行也无法起修,因此说舍此更无余法能获得圆满解脱。一个修行人,不修其余,一生只按《普贤上师言教》来修,就可以获得解脱,反之如果边前行都无法起修,其余如大圆满等深密法要则要不必奢谈。
编辑推荐 这是19世纪西藏著名的学者和大成就者佐钦巴珠仁波切的著作。该著作阐述最基础的佛法知识。书中不仅仅讲述佛法知识,而且讲述了人间的道义,告诫人们要弃恶从善、互相帮助、和平友爱相处,共建幸福快乐家园。行文间有西藏的风土人情和民俗文化。 这本著作的特点是简明易懂、雅俗共赏。行文优雅流畅,读来朗朗上口。加上作者卓越的学识和见解,使得此书不仅简明易懂,而且意义深刻。此书是巴珠仁波切在佐钦的闭关山洞中写成的,一经问世,遍为风行。从古老的德格印经院用手工木刻制版印刷开始,据估计已流通了十几万册。
目录
新汉译本序言
大圆满隆钦心髓法脉传承
前言
共同外前行
一、暇满人身难得
(一)闻法方式
1.发心
2.行为
(二)所讲之法次第
1.思本性
2.思殊法圆满
3.思喻义
4.思数目差别

二、寿命无常
(一)念外器世界无常
(二)念内有情世间无常
(三)念圣贤大德无常
(四)念天地人王无常
(五)念各种喻义思无常
(六)念死缘历欲乐思无常
(七)

三、轮回过患
(一)总思轮回痛苦
(二)别思六道痛苦
1.地狱
2.饿鬼
3.傍生
4.人
5.阿修罗
6.天人

四、深信业果
(一)应断之恶业
1.杀生
2.不与取
3.邪淫
4.妄语
5.两舌
6.恶语
7.绮语
8.贪心
9.害心
10.邪见
(二)应取之善业
1.三种身业
2.四种语业
3.三种意业
(三)一切业的自性

五、解脱胜利
(一)能得解脱之因
(二)三乘菩提之果

六、依止善知识
(一)观师功德
(二)依止上师
(三)修学上师意行
不共内前行
往生法
教言要点
结文
附录
……
序言 大圆满瑜伽的教理和修法,是由公元八世纪的两位印度大师——莲花生大士和无垢友尊者传出,后再分别经由教证传承及净相传承的藏地祖师代代相传,遂成为藏传佛教宁玛派的核心修法。
而讲解如何趣入光明大圆满的基石和阶梯,就是呈现在读者面前的这本《大圆满隆钦心髓前行引导文·普贤上师言教》。本书是十九世纪宁玛派高僧札·巴珠仁波切的经典著作,在藏传佛教中有着重要的影响,成为现在宁玛派几乎所有上师所用的大圆满基础教学课本。本书曾被翻译为汉、英、法、德等文字,在亚、欧、美等地广泛的传播,至今仍盛行不衰。
由于时代的变化和机缘的成熟,产生了本书新版的汉译本。在此叙述意义如下: 一、本书在宁玛派的修行体系中 有着重要的作用 《普贤上师言教》一书内涵广博,显密圆融,深入浅出地讲解了从显宗修心,到密宗基础,一直到大圆满,可以说是宁玛派最基本的修行之路。在传统的宁玛派修学体系中,《普贤上师言教》是以边讲边传的形式,在一百天之内,上师要全部传讲完,弟子也同时修完。在宁玛派寺院中,无论化身、堪布,还是普通僧人,每天都要依本书来修行。
《普贤上师言教》所教授的是大圆满前行引导,在密法大海中比前行更高深的密法还有很多,但如果前行不能圆满,后面的正行也无法起修,因此说舍此更无余法能获得圆满解脱。一个修行人,不修其余,一生只按本书来修,就可以获得解脱,反之如果连前行都无法起修,其余如大圆满等深密法要则更不必奢谈。
二、文风朴素四众成宜 《普贤上师言教》一书的内容,严格按照宁玛派的修行次第展开,将修行的要点进行了详细的阐述。《普贤上师言教》原本就以文风质朴、寓意深刻而著称,没有任何刻意雕饰的痕迹,也不用华丽的辞藻,一切都服从教化众生的需要。这样有较高文化水平的人,能够从中得到有益的启示;文化水平不太高的人,也能够很好的理解书中含义,能适合不同人的阅读习惯和接受能力。
事实上自从本书在藏地问世百余年来,各个阶层、不同教派、不同身份的修行人,都从本书得到了极大的利益。书中大量的教义、公案、科判形式,被广泛熟读、背诵,甚至为其他教派所接受和引用。对信仰佛教的人来说,无论信奉何种宗派、或显或密,都能得到很大帮助。据说藏地很多著名的上师,他们经常带在身边反复翻看学习的著作,就是这本《普贤上师言教》。
第三世宗萨钦哲·土登曲吉嘉措仁波切(1961—)言:“《普贤上师言教》书中的每一字、每一句、每一个段落,我们都可以讨论经年,并且从中获益良多。对于那些非常认真遵循这条道路的人,我希望你们能够一而再再而三地研习《普贤上师言教》,因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言,这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。” 三、忠实原貌意义殊胜 《普贤上师言教》的藏文本是非常普及的,随着汉藏佛教的持续交流,近年来也涌现出一些著名的汉译本。那么本书的问世,价值又在于何处呢? 首先这个汉译本的编著者,就是巴珠仁波切的转世,由他本人来编著自己前世的著作,故有了特别殊胜的意义。在本书的翻译中,巴珠仁波切分别在拉萨、阿坝两地,重金延请了两位译师,各自翻译后,又将两位译师的译本取长补短结合在一起,苦心孤诣,反复推敲,才有了这本崭新的《普贤上师言教》汉语译本。
其次,其他翻译的版本,多少是有些改动的,有的是其上师讲法的内容,原著未有的,在翻译过程中也添加了进来;或原著本来有的地方略过未谈;还有的在次第、科判上进行一些前后顺序上的变化调整。当然,每一种译本都有自己的优胜之处,都是值得我们恭敬和学习的。
本书则完全遵照藏文原著的结构和内容,文字无丝毫增减,次第无丝毫错乱,译文流畅,语意周详,可以说在最大限度上体现了藏文原著的风貌。用巴珠仁波切自己的话来说就是:“一个字都没变!”对于特别尊重传承源流的藏传佛教来说,这一点是非常重要的,也是本书特色之一。
前世巴珠仁波切是近代宁玛派最伟大的学者之一,撰有许多著作,现计划将其陆续翻译出版,辑录成一套名为《无垢莲花之书》的佛学丛书,本书即此丛书的第一册。相信本书的出版,为汉藏民族文化的融合,也为和谐社会的建设,起到积极的作用。愿本书能成为众生快乐和智慧之源。
愿世界和平,一切吉祥圆满!
文摘 共同外前行
  一、暇满人身难得
  暇满人身难得有二次第:闻法方式:所讲之法
  (一)闻法方式
  听众闻法,要明发愿与回向及法之重要发起菩提心。想:三界六道一切有情,皆是我多生多世的父母,现正爱诸苦恼,我是为要令他们离苦得乐,解脱轮回,菩提究竟正道,来听此法。那样大心发起后,即为发愿。下座时,又应以闻法功德,回向众生。如上所说,并愿释尊正法,长住世间,有说有行。更想八大菩萨所发之愿,我亦如是发愿,圆满回向。又当知三轮体空,无能施之我,所施之法,受施之众生,方是菩提心究竟圆满。因菩提心大乘入门根本,约言之,从皈依善知识起,乃至成菩提道止,须臾不可舍离。前为菩提愿,后为菩提行,余后广说。
  1.发心
  发心有二:菩萨广大意乐菩提心发心、密乘深方便广大发心方便发心、菩萨广大意乐菩提心发心:想在轮回中的一切众生,上至非想天,下至金刚地,世如金翅鸟,细如蚊蚋,皆是我无始以来曾为父母者,作父母时都以大恩哺育我,十分慈爱地抚育我成长,恩重如。释尊弟子嘎达雅那尊者,见一妇抱孩食鱼,以鱼骨打狗。尊者以天眼得知,鱼有其父,孩为其怨家,狗为其母,心生悲悯。由此决定,六道众生,是曾为我父母。亦见恩怨无定,勿执贪瞋。

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