历史文化6篇

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历史文化篇(一):历史·文化

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠。慢慢历史长河中，风华早已逝去，年岁不再重来。以历史为镜，不止于明得失，重要的是对自我境界的提炼与升华。
21世纪的脚步来得很匆忙，生活都进入了快节奏化，无可异非，现代化的都市人们已经对传统中国文化的精髓概念很模糊了。他们不知道国粹“京剧”还有阿娜多姿的一面；他们不了解‘舌尖上的中国’的神韵；他们不清楚各地非物质文化带给生活的一丝丝小情调。沉睡了将近一个世纪的华夏巨龙已然苏醒，当传统文化与国际文化元素相碰撞时，生成的不应是盲目从众，更多的则是延续与发扬。
不同的国度，不同的种族，造就了不同的文化差异。不可置疑，我泱泱华夏大国，上上下下传承五千年的深厚历史文化石没有哪个国家可以比拟的。从‘大禹三过家门而不入’。舍己为国的无私到群雄争霸，百家争鸣的哪个动荡的春秋、战国时代；从‘书成换白鹅’当初王羲之到三足鼎立、乱世枭雄的三国时代；从‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的李白到独白‘白酒问青天’的苏轼，呈现了一个诗词繁华的时代；从元军入关到八国联军攻入北京，一个屈辱，动荡大的时代出现在我们眼前。在中华历史长河中，我们的祖先辉煌过，不可一世过，但也卑躬屈膝过。峥嵘岁月稠，历史是让我们铭记，文化石让我们传承，孰重孰轻，尔等自知！
当时光的脚步悄然走过，雁字回时，可曾记得一个民族，一个国家所需要我们承载的是什么？我们都是炎黄子孙，自己的根不能忘，自己的本不能丢。我爱我的民族，所以我学会‘孔融让梨’的大度胸怀；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的无畏与自豪；我尊重我的民族，所以我明白谭千秋老师舍己救学生的真正意义。中华文化，不会消散在物欲横流的21世纪，它将会在我们这群昂扬向上的90后传承，发扬下去。
如果说历史是一口大缸，那么时间越长，里面所包含的“文化液体”只会越发的醇厚，甘甜……

历史文化篇(二):传承历史文化

中国是四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了无数的文化遗产。北京的长城，故宫，西安的秦陵兵马俑，郭煌的莫高窟，玉门关，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是历史的见证，文化的足迹？
要让世界了解中国，我们就必须继承中国的文化，保护身边的文化足迹。记得央视的《实话实说》曾就一颗千年古榕该不该砍做过讨论，人们都从实用主义出发认为不能砍，唯独梁从诫先生说了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”这句唯一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思，冯骥才先生也说：“没有心思写小说。”当里弄胡同被“罗马花园”“澳洲别墅”吞没时，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时我们的眼光也要放远，西方文明同样使全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫和颐和园等，它们的地位是一样的，在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需要强调一个“和”字。一个现代人要了解各地的文化，进而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣赏，这才是全人类的幸福。
当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，要取其精华，去其糟

历史文化篇(三):感知历史文化

自从上了初中，历史这门学科就出现在我们的视线里。我非常喜欢历史；所以，我在寒假期间去了趟北京，走进历史。
出于自身对历史的喜爱，在放假的第二天，我和我的家人就踏上了这段北京之旅。三天后，我们到达了北京；迫不及待的我拉着家人直接坐上了前往此行的目的地“中国历史博物馆”。不负众人所托，两个小时后，一座古色古香的建筑呈现在了我们的眼前；远远望去，给人一种气派庄严的感觉。那就是“中国历史博物馆”。我怀着一种兴奋地心情走进了博物馆，哇！我被眼前的景物惊呆了。四面几根打柱子冲天而起，支撑着整座博物馆。
我们走进了博物馆的甲骨文专区，专区的标示牌上写着甲骨文样的文字。看着这些文字，让我陡升一种民族自豪感：中国人是世界上最智慧的的民族，我为自己是一个中国人二感到自豪。
走上宽阔的甬道，只见两旁的玻璃上镶着一块块仿制的甲骨，上面刻着一个个象形文字。我便好奇地趴在上面，辨认了起来，虽然我不认识。后来，我们转到了它们的背面。哦！原来后面是前面刻着的甲骨文译文。我这才知道，这些文字主要记载的是当时人们的狩猎方式和文化传统。
走进博物馆的主展厅，首先映入眼帘的是一块一人多高的大石头，上面刻着两个鲜红的大字：论语。论语是中国文明礼仪的代表作。作者孔子的思想贯穿其中，名扬海内外。
中午，我们在馆外随便吃了点东西便又进入馆内浏览馆内的文物。
在我的前夫、强烈要求之下，我们来到了“八年抗战专区”，专区门口；有一尊八路军铜像。他手握钢枪，用他那坚定地眼神注视前方。在铜像商贩有一行大字“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”
在宽敞的展厅中，易复发栩栩如生的油画展现在我眼前。我观察过，从第一幅到最后一幅，刚好重头到尾的诠释了八年抗战的全过程。在油画的旁边，配有一篇篇动人的小故事。当我从最后一幅图的最后一个符号中回过神来的时候，我的眼睛已是泪眼朦胧。在我的心中，油然而生出了一个个高大的形象。是他们，为了祖国的解放事业；不向敌人屈服，用自己的胸膛挡住了敌人打来的枪林弹雨，用自己的血肉之躯维护了祖国的和平；如果没有他们的牺牲，就没有我们的今天。这不正应正了一句话吗：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
中华文明有着五千年的历史，在一天的阅览中，我感觉我并不是在欣赏文化；而是在感知文化；用心的感知，我们的文化。

历史文化篇(四):正在消逝的历史文化

古往今来，我们把文化放在心中，要知道这被摧残的历史，要知道这休克的文化。文化在一点一滴的消逝，不再清醒，历史在一点一滴的残缺，不再完整，在当今社会，身为中华儿女，拥有悠远传统的我们，岂能够眼睁睁地看着历史文化的空白。
翻开历史的一页，便有数蚁般的漏洞。在当今社会，那些物质文化遗产，又有多少？在一些古镇里，现代的气息已传入其中，原是一些古瓦土墙，如网络般迷宫似的街道，古旧的大门，拥有当地风俗，当地的历史文化遗产。而现在呢？睁大眼，仔细地看看吧！以前用的青瓦青夸已渐渐被红瓦取代，随着科技的发展，这些青砖古墙已被拆得粉碎，土路也被揪了起来。取而代之的，却是用水泥健造的幢幢砖房。那些所谓的历史文化也被扔在一边，置之不理。连当地的文化习俗，也渐渐地失传了……难道这就是人们口中说的文化吗？
不！这不难想到当物质文明与非物质文明等文化遗产消逝后的场景：在这个中国里，处处都是化工厂，每日都排放着滚滚乌烟，天空己不再深遂，不再蔚蓝。农村的现代化，处处都是平坦的马路，再仔细地瞧瞧。家家户户都是用混水泥建造的房屋，家家都有一辆轿车。柏油马路上，全都是飞驰的轿车，在这里，没有一点绿色，也没有行人，人们都过上了快节奏的生活；在这里，没有一所学校，也没有学生，人们总是在工厂里呆着；在这里，家里时常没有人，也没有动物，生活变得死寂。

生活也便是平板单调，不会有丁点儿乐趣，公路上汽车的鸣笛声时常发出，总是刺耳的，天空总是呈现出死黑。动物们也不会生存下去，已经绝迹了，历史文化也没有了踪影，可以说已经消失了。生活便如黑白电视，没有了色彩，没有了情趣。这里不会有绿色；不会有动物，不会有色彩，没有了情趣。这里不会有绿色；不会有动物；不会有清泉。只有废气废水源源不断地排出，没有了清新空气，人们就这样生活，日复一日，始终没有改变……难道这就是所谓的历史文化吗？
不！这些流传千年，意蕴丰富的文化记忆，我们不能让它们消失。如今人们错误地认识文化，一味地去寻找物质生活，都是错误的理念。我们应反思自己，赎回文化。我们应当留住现存的文化遗产，去追回消去的文化。不能让文化消失。放慢自己的脚步，学会去品味生活。让自己有一个新的观念，让遗存的古代文化永远保留。把记载历史的书籍收入博物馆，并了解、学习这些书籍。让古人的智慧，重现今天。
中华民族拥有悠长的历史，我们何尝不为自己骄傲。让我们一起保护这些文化，守卫我们的精神家园。只有这样，我们才能唤醒纯净的心灵，用生命去诠释自己；只有这样，我们才能把文化铭记心中，把历史刻在心底；只有这样，我们才会了解真实的自我，这个世界才会变得五彩缤纷，多姿多彩；只有这样，才会停止消逝的历史文化，挽回那些消失的文化！让我们一起保护文化吧！

历史文化篇(五):正在消逝的历史文化

过去拥有很多的回忆。那些过去，那些回忆，却在不知不觉中消逝—题记
小时候，我和父母在广州居住过一段时间，有人告诉我：浏览广州就得去有特色的祠堂看看，那里才有最纯、最正的广州文化。
在我居住地旁边有一家祠堂，可与我听到的完全不同。外墙上到处是小孩们的涂鸦，古老而厚重的大门上满是触目的伤痕，没有庄重肃穆的气氛，孩子们在祠堂里到处追逐打闹、嘻嘻哈哈。我问一位爷爷：祠堂里不是很庄重的地方吗，这里怎么……爷爷忧郁地看看远处，半响才叹口气说：“谁说不是啊！小时候我们是不敢随意进祠堂的，可现在的青年人，谁还在意这些，没了没了，都没了。”我抬头望了望那曾经做工精细、宏伟大气的祠堂，如今，也只有一副空洞的身躯，再也找不到他的蕴味，只留它是风中摇曳、叹息……
提到四川，人们会提起川剧。提起川剧，人们自然会想到“变脸”，“变脸”这一绝活，那才真叫绝，一亮相，走几步，手一

历史文化篇(六):历史文化城市之魂

“磨剪子咧，铡菜刀……”耳边老北京胡同巷子里磨刀者挑着行头的叫卖声由远及近，由远及近，仿佛叫出了上个世纪的北京模样，京味儿十足。言犹在耳，有力难拔。然而随着时代的变迁，有越来越多的老城市进行改造，逐渐蜕变成了新世纪高新先进的科技之城。创新是好的，进步也是好的，但在变革的过程中，城市的魂不能丢，城市的根不能被抛弃！
所谓城市之魂，就是这个城市经过百年乃至千年的文化积淀，是从源头开始产生，经后世不断补充和丰富的传统文化，此可谓一个城市的共同记忆。每一个城市的共同记忆都各具特色，各有所异。北京的城市记忆，是西皮与二簧敲敲打打吹出的一场场帝王将相，才子佳人；内蒙古的城市记忆，是悠扬的马头琴声和在大草原上奔腾的万马；苏州的城市记忆，是江南细雨烟愁，是小桥流水上的邂逅……我们作为城市的一分子，也如同一滴水一样浸润在这片文化的海洋，深深感受着这片土地散发出的文化气息。
然而，数不清有多少优秀城市文化在大刀阔斧的改造中被消磨得一干二净。现代人无不手持手机，机械地刷新着朋友圈，囫囵吞枣般地消化着那些没营养的内容，看得兴起了就随手转发，也不管它们是真是假，即使是假消息也能为民众所津津乐道，没别的，不就是图个高兴嘛？可是，还有多少人去听京剧国粹，又有多少人了解自己生活的这片土地上曾繁荣过的传统文化？细思极恐，泱泱大国可容十几亿人民居住却还容不下几座楼阁亭台，雕梁画栋吗？
如此想来，当年梁思诚同林徽因力谏保留北京城旧城真乃一大壮举，即便最后北京旧城还是被拆除了，但林梁二人的极力留存传统古建筑的行为仍被后人称颂，传延至今。
相的的，文革时期大肆宣扬的“破旧四”、“立四新”简直令华夏子孙蒙羞，而今日开着挖掘机轻易就推平了古建筑，同文革时的打砸、烧又何区别？城市是我们自己的，文化也是我们自己的。城市文化靠我们来传承和发展，而不该以落后或经济发展为借口，一棒子打死所有传统文化。一个民族文化底蕴缺失了，即使经济发达又有何用处？难不成中华上下五各年的文化还能用金钱买到吗？那些持优先发展经济观而不顾传统文化存亡的人实在是令人呕哕，他们枉为华夏子孙。
不某如此迷人，如此美妙的传统文化就这样被时代的车轮碾压，作为新世纪的人民，我们应当肩负起这个城市文化传承的艰巨任务，牢牢把握住城市文化的根，共同守护万千城市居民的共同记忆。借用普希金的一句话来表达我对文化的感受：“你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后还是这样说。”
混沌间，我仿佛听见西皮二簧铿铿锵锵地响起了，来人身披一件锦鲤披风，手持双剑，唱着二六：“汉兵已略地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生……”

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